حديث نبويالحديث 71 من 391

حديث من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من استجمر فليوتر، من فعل ذلك فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، ومن تخلل فليلفظ، ومن لاك فليبتلع، من فعل ذاك فقد أحسن، ومن لا فلا حرج. ومن أتى الخلاء فليستتر. فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه، فإن الشيطان يلعب بمقاعد ابن آدم. من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج» .(1) 338- حدثنا عبد الرحمن بن عمر قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح بإسناده نحوه. وزاد فيه «ومن اكتحل فليوتر، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، ومن لاك فليبتلع» (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف، حصين الحميري- ثم الحبراني- مجهول تفرد بالرواية عنه ثور بن يزيد الحمصي، وقوله: "عن أبي سعد الخير" وهم من بعض الرواة، وإنما هو أبو سعيد الحبراني، فالصواب التفريق بينهما كما قال الحافظ في "التهذيب"، فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابيا: البخاري وأبو حاتم وابن حبان والبغوي وابن قانع وجماعة، وأما أبو سعيد فتابعي قطعا، وهو مجهول تفرد بالرواية عنه حصين الحبراني. وأخرجه أبو داود (٣٥) من طريق ثور بن يزيد، بهذا الإسناد. وقال: عن أبي سعيد. وهو في "مسند أحمد" (٨٨٣٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٤١٠)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من استجمر فليوتر، من فعل ذلك فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، ومن تخلل فليلفظ، ومن لاك فليبتلع، من فعل ذاك فقد أحسن، ومن لا فلا حرج. ومن أتى الخلاء فليستتر. فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه، فإن الشيطان يلعب بمقاعد ابن آدم. من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتينالحديث السابقحديث كان إذا أراد الحاجة أبعد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين

الراوي: يعلى بن مرة

قال البوصيري: إسناده ضعيف، لأن المنهال بن عمرو لم يسمع من يعلى ابن مرة، قال المزي في "الأطراف" (١١٢٤٩): رواه أبو بكر بن أبي شيبة [في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨٧١٢)]، عن وكيع، فلم يقل: عن أبيه، وهو الصواب، قال البخاري: قال وكيع: عن أبيه، وهو وهم. انتهى. وأخرجه أحمد (١٧٥٦٤)، والطبراني ٢٢/ (٦٧٩) و (٦٨٠)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٢٩٢)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/ ٢٠ و٢١ و ٢٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/ ٢٢١ من طريق سليمان الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٧٥٤٨) من طريق عبد الرحمن بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد الحاجة أبعد

الراوي: بلال بن الحارث المزني

إسناده ضعيف، كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني متفق على ضعفه، قال أحمد: منكر الحديث، ليس بشئ، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، ليس بشئ، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث. وكذبه الشافعي، وأبو داود. وأخرجه الطبراني (١١٤٢) و (١١٤٣)، وابن عدي في ترجمة كثير بن عبد الله المزني من "الكامل" ٦/ ٢٠٨٢، والمزي في ترجمة عبد الله بن كثير بن جعفر من "تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٦٣ من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحب ما استتر به النبي ﷺ لحاجته هدف أو حائش نخل

الراوي: عبد الله بن جعفر قال

إسناده صحيح. أبو النعمان: اسمه محمد بن الفضل، ولقبه: عارم. وأخرجه مسلم (٣٤٢)، وأبو داود (٢٥٤٩) من طريق مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٤١١) و (١٤١٢). قوله: "هدف"، قال السندي: بفتحتين: كل مرتفع من بناء أو كثيب رمل أو جبل. "حائش نخل" أي: الملتف المجتمع من النخل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن عبد الملك ضعيف يعتبر به، وأبو الزبير مدلس وقد عنعن. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١١/ ٤٩٠. وأخرجه أبو داود (٢) من طريق إسماعيل بن عبد الملك، بهذا الإسناد. ويشهد له الأحاديث السالفة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عدل إلى الشعب فبال حتى أني آوي له من فك وركيه حين بال

الراوي: ابن عباس قال

إسناده ضعيف، محمد بن ذكوان قال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، كثير الخطأ. وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وضعفه الدارقطني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهب لحاجته فأبعد

الراوي: عبد الرحمن بن أبي قراد

إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٠٦. وأخرجه النسائي ١٧/ ١ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٦٠).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه باختصار؟

(١) إسناده ضعيف، حصين الحميري- ثم الحبراني- مجهول تفرد بالرواية عنه ثور بن يزيد الحمصي، وقوله: "عن أبي سعد الخير" وهم من بعض الرواة، وإنما هو أبو سعيد الحبراني، فالصواب التفريق بينهما كما قال الحافظ في "التهذيب"، فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابيا: البخاري وأبو حاتم وابن حبان والبغوي وابن قانع وجماعة، وأما أبو سعيد فتابعي قطعا، وهو مجهول تفرد بالرواية عنه حصين الحبراني. وأخرجه أبو داود (٣٥) من طريق ثور بن يزيد، بهذا الإسناد. وقال: عن أبي سعيد. وهو في "مسند أحمد" (٨٨٣٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٤١٠)…

هل يوجد شرح لـ حديث من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الر...