حديث نبويالحديث 69 من 391

حديث كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن عبد الملك ضعيف يعتبر به، وأبو الزبير مدلس وقد عنعن. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١١/ ٤٩٠. وأخرجه أبو داود (٢) من طريق إسماعيل بن عبد الملك، بهذا الإسناد. ويشهد له الأحاديث السالفة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان إذا أراد الحاجة أبعدالحديث السابقحديث ذهب لحاجته فأبعد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد الحاجة أبعد

الراوي: بلال بن الحارث المزني

إسناده ضعيف، كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني متفق على ضعفه، قال أحمد: منكر الحديث، ليس بشئ، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، ليس بشئ، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث. وكذبه الشافعي، وأبو داود. وأخرجه الطبراني (١١٤٢) و (١١٤٣)، وابن عدي في ترجمة كثير بن عبد الله المزني من "الكامل" ٦/ ٢٠٨٢، والمزي في ترجمة عبد الله بن كثير بن جعفر من "تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٦٣ من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهب لحاجته فأبعد

الراوي: عبد الرحمن بن أبي قراد

إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٠٦. وأخرجه النسائي ١٧/ ١ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٦٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده ضعيف، حصين الحميري- ثم الحبراني- مجهول تفرد بالرواية عنه ثور بن يزيد الحمصي، وقوله: "عن أبي سعد الخير" وهم من بعض الرواة، وإنما هو أبو سعيد الحبراني، فالصواب التفريق بينهما كما قال الحافظ في "التهذيب"، فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابيا: البخاري وأبو حاتم وابن حبان والبغوي وابن قانع وجماعة، وأما أبو سعيد فتابعي قطعا، وهو مجهول تفرد بالرواية عنه حصين الحبراني. وأخرجه أبو داود (٣٥) من طريق ثور بن يزيد، بهذا الإسناد. وقال: عن أبي سعيد. وهو في "مسند أحمد" (٨٨٣٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٤١٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا ذهب إلى الغائط أبعد

الراوي: يعلى بن مرة

إسناده ضعيف، يونس بن خباب الأسيدي ضعيف، ضعفه يحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي، وابن معين، والنسائي، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: مضطرب الحديث. ويغني عنه حديث المغيرة بن شعبة السالف (٣٣١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين

الراوي: يعلى بن مرة

قال البوصيري: إسناده ضعيف، لأن المنهال بن عمرو لم يسمع من يعلى ابن مرة، قال المزي في "الأطراف" (١١٢٤٩): رواه أبو بكر بن أبي شيبة [في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨٧١٢)]، عن وكيع، فلم يقل: عن أبيه، وهو الصواب، قال البخاري: قال وكيع: عن أبيه، وهو وهم. انتهى. وأخرجه أحمد (١٧٥٦٤)، والطبراني ٢٢/ (٦٧٩) و (٦٨٠)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٢٩٢)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/ ٢٠ و٢١ و ٢٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/ ٢٢١ من طريق سليمان الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٧٥٤٨) من طريق عبد الرحمن بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في سفر فتنحى لحاجته ثم جاء فدعا بوضوء فتوضأ

الراوي: أنس

إسناده ضعيف لانقطاعه، عطاء -وهو ابن أبي مسلم- الخراساني لم يسمع من أنس، وعمر بن المثنى ضعفه العقيلي والأزدي، ولم يوثقه أحد. وأخرجه ابن عدي في ترجمة عطاء بن عبد الله الخراساني من "الكامل" ٥/ ١٩٩٨، والمزي في ترجمة عمر بن المثنى من "تهذيب الكمال" ٢١/ ٤٩٥ من طريق عمر بن عبيد، بهذا الإسناد. وسيأتي بنحوه برقم (٥٤٨) ليس فيه: فتنحى لحاجته.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن عبد الملك ضعيف يعتبر به، وأبو الزبير مدلس وقد عنعن. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١١/ ٤٩٠. وأخرجه أبو داود (٢) من طريق إسماعيل بن عبد الملك، بهذا الإسناد. ويشهد له الأحاديث السالفة.

هل يوجد شرح لـ حديث كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى». وتجمع هذه العبارة أصل الت...