حديث نبويالحديث 66 من 391

حديث كان في سفر فتنحى لحاجته ثم جاء فدعا بوضوء فتوضأ

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال: «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتنحى لحاجته، ثم جاء فدعا بوضوء، فتوضأ»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، عطاء -وهو ابن أبي مسلم- الخراساني لم يسمع من أنس، وعمر بن المثنى ضعفه العقيلي والأزدي، ولم يوثقه أحد. وأخرجه ابن عدي في ترجمة عطاء بن عبد الله الخراساني من "الكامل" ٥/ ١٩٩٨، والمزي في ترجمة عمر بن المثنى من "تهذيب الكمال" ٢١/ ٤٩٥ من طريق عمر بن عبيد، بهذا الإسناد. وسيأتي بنحوه برقم (٥٤٨) ليس فيه: فتنحى لحاجته.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان في سفر فتنحى لحاجته ثم جاء فدعا بوضوء فتوضأ»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان في سفر فتنحى لحاجته ثم جاء فدعا بوضوء فتوضأ»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتنحى لحاجته، ثم جاء فدعا بوضوء، فتوضأ». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان إذا ذهب إلى الغائط أبعدالحديث السابقحديث كان إذا ذهب المذهب أبعد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا ذهب إلى الغائط أبعد

الراوي: يعلى بن مرة

إسناده ضعيف، يونس بن خباب الأسيدي ضعيف، ضعفه يحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي، وابن معين، والنسائي، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: مضطرب الحديث. ويغني عنه حديث المغيرة بن شعبة السالف (٣٣١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا ذهب المذهب أبعد

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي. وأخرجه أبو داود (١)، والترمذي (٢٠)، والنسائي ١/ ١٨ من طريق محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٨١٧١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهب لحاجته فأبعد

الراوي: عبد الرحمن بن أبي قراد

إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٠٦. وأخرجه النسائي ١٧/ ١ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٦٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يصلى على قارعة الطريق أو يضرب الخلاء عليها أو يبال فيها

الراوي: سالم

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة وشيخه قرة بن عبد الرحمن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣١٢٠) من طريق عمرو بن خالد الحراني، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠١٠ من طريق رشدين بن سعد، عن قرة ابن عبد الرحمن وعقيل بن خالد، عن ابن شهاب، به. ورشدين بن سعد ضعيف، رجح أبو حاتم عليه ابن لهيعة. ويشهد له الحديثان قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن عبد الملك ضعيف يعتبر به، وأبو الزبير مدلس وقد عنعن. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١١/ ٤٩٠. وأخرجه أبو داود (٢) من طريق إسماعيل بن عبد الملك، بهذا الإسناد. ويشهد له الأحاديث السالفة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والتعريس على جواد الطريق والصلاة عليها

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن أبي سلمة وسالم -وهو ابن عبد الله الخياط- ضعيفان، ثم هو منقطع، فإن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من جابر، ولا عبرة بتصريحه بالسماع هنا، فالإسناد إليه ضعيف. زهير: هو ابن محمد التميمي. وأخرجه عبد الرزاق (٩٢٤٧)، وابن أبي شيبة ٢/ ٤٠١ و ٩/ ٣٠، وأبو يعلى (٢٢١٩)، وابن خزيمة (٢٥٤٨) و (٢٥٤٩) من طريق الحسن البصري، بهذا الإسناد. وسيأتي مختصرا برقم (٣٧٧٢). وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٧٧). ويثمهد له حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٦٩) و (١٩٢٦). ويثمهد له كذلك ما قبله وما بعده. قوله: "ج…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان في سفر فتنحى لحاجته ثم جاء فدعا بوضوء فتوضأ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان في سفر فتنحى لحاجته ثم جاء فدعا بوضوء فتوضأ؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث كان في سفر فتنحى لحاجته ثم جاء فدعا بوضوء فتوضأ باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، عطاء -وهو ابن أبي مسلم- الخراساني لم يسمع من أنس، وعمر بن المثنى ضعفه العقيلي والأزدي، ولم يوثقه أحد. وأخرجه ابن عدي في ترجمة عطاء بن عبد الله الخراساني من "الكامل" ٥/ ١٩٩٨، والمزي في ترجمة عمر بن المثنى من "تهذيب الكمال" ٢١/ ٤٩٥ من طريق عمر بن عبيد، بهذا الإسناد. وسيأتي بنحوه برقم (٥٤٨) ليس فيه: فتنحى لحاجته.

هل يوجد شرح لـ حديث كان في سفر فتنحى لحاجته ثم جاء فدعا بوضوء فتوضأ؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان في سفر فتنحى لحاجته ثم جاء فدعا بوضوء فتوضأ»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان في سفر فتنحى لحاجته ثم جاء فدعا بوضوء فتوضأ»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كنت مع النبي صلى الل...