حديث نبويالحديث 48 من 391

حديث نهى عن الروث والرمة ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما أنا لكم مثل الوالد لولده، أعلمكم، إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها. وأمر بثلاثة أحجار. ونهى عن الروث، والرمة. ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. وقد سلف تخريجه في الذي قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «نهى عن الروث والرمة ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن الروث والرمة ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنما أنا لكم مثل الوالد لولده، أعلمكم، إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها. وأمر بثلاثة أحجار. ونهى عن الروث، والرمة. ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «نهى عن الروث والرمة ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هي رجسالحديث السابقحديث إذا استطاب أحدكم فلا يستطب بيمينه ليستنج بشماله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هي رجس

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي، وأبو عببدة: هو ابن عبد الله بن مسعود، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. قال الحافظ في "الفتح" ١/ ٢٥٧: إنما عدل أبو إسحاق عن الرواية عن أبي عبيدة إلى الرواية عن عبد الرحمن -مع أن روايته عن أبي عبيدة أعلى له- لكون أبي عبيدة لم يسمع من أبيه على الصحيح، فتكون منقطعة، بخلاف رواية عبد الرحمن فإنها موصولة . فمراد أبي إسحاق هنا بقوله: ليس أبو عبيدة ذكره، أي: لست أرويه الآن عن أبي عبيدة، وإنما أرويه عن عبد الرحمن. وأخرجه البخا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استطاب أحدكم فلا يستطب بيمينه ليستنج بشماله

الراوي: أبي هريرة

حديث قوي، وهذا إسناد ضعيف، لضعف يعقوب بن حميد بن كاسب. وأخرجه مجموعا مع الحديث الآتي بعده أبو داود (٨)، والنسائي ١/ ٣٨ من طريق محمد بن عجلان، بهذا الإسناد. وأخرج مسلم (٢٦٥) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن القعقاع، به، مرفوعا: "إذا جلس أحدكم على حاجته، فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها" ليس فيه النهي عن الاستنجاء باليمين. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٤٣١) و (١٤٤٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في الاستنجاء ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع

الراوي: خزيمة بن ثابت

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي خزيمة، واسمه: عمرو بن خزيمة المزني، وقد اختلف فيه على هشام بن عروة، وقد بينا ذلك في تعليقنا على "المسند" (٢١٨٥٦). وأخرجه أبو داود (٤١) من طريق أبي معاوية، عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله وما بعده. وانظر تتمة شواهده في "المسند". قوله: "رجيع"، قال السندي: هو الخارج من الإنسان أو الحيوان، يشمل الروث والعذرة، سمي رجيعا لأنه رجع عن حالته الأولى، فصار ما صار بعد أن كان علفا أو طعاما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول الله ﷺ

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده ضعيف، الصلت بن دينار -وهو الأزدي الهنائي- ضعفه غير واحد لأئمه، وقال أحمد وعمرو بن علي والدارقطني: متروك. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ١٣/ ٢٢٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقوله: "ما تغنيت" فسره المحب الطبري في "الرياض النضرة" بالغناء.وقوله: "ما تمنيت" قال في "النهاية ": أي: ما كذبت، التمني: التكذب، تفعل من: منى يمني: إذا قدر، لأن الكاذب يقدر الحديث في نفسه، ثم يقوله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا ألا نكتفي بدون ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ولا عظم

الراوي: سلمان

إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه مسلم (٢٦٢)، وأبو داود (٧)، والترمذي (١٦)، والنسائي ١/ ٣٨ - ٣٩ من طرق عن الأعمش وحده، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٢٦٢)، والنسائي ١/ ٤٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بالإسناد الثاني. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٠٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة قال

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. وأخرجه البخاري (١٥٤) عن محمد بن يوسف، عن الأوزاعى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٣) و (٥٦٣٠)، ومسلم (٢٦٧)، وأبو داود (٣١)، والترمذي (١٥)، والنسائي ١/ ٢٥ و ٤٣ و ٤٣ - ٤٤ من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٤١٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٤٣٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن الروث والرمة ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نهى عن الروث والرمة ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نهى عن الروث والرمة ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه باختصار؟

إسناده حسن. وقد سلف تخريجه في الذي قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن الروث والرمة ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «نهى عن الروث والرمة ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن الروث والرمة ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنما أنا لكم مثل الوا...