حديث نبويالحديث 60 من 113

حديث عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر

الراويسالم بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم بن عبد الله، يحدث عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالإثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عثمان بن عبد الملك. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٢، والترمذي في "الشمائل" (٥٢)، والحاكم ٤/ ٢٠٧ من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. ويشهد له ما بعده من حديث جابر وابن عباس. وحديث علي بن أبي طالب عند الطبراني في "الأوسط" (١٠٦٤)، ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٧٢٦) وحسن إسناده. وحديث أبى النعمان الأنصاري: معبد بن هوذة عند أحمد (١٥٩٠٦). الإثمد: نوع من أنواع الكحل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «عليكم بالإثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعرالحديث السابقحديث كوى رسول الله ﷺ سعد بن معاذ في أكحله مرتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر

الراوي: جابر

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم -وهو المكي- وقد توبع. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٠٥٦)، والعقيلي في "الضعفاء" ١/ ٩٢ من طريق إسماعيل بن مسلم، به. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٨٥)، والترمذي في "الشمائل" (٥٠)، وأبو يعلى (٢٠٥٨) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، به. ومحمد بن إسحاق صدوق حسن الحديث إلا أنه مدلس ولم يصرح هنا بالسماع. ويشهد له ما قبله وما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كوى رسول الله ﷺ سعد بن معاذ في أكحله مرتين

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٢٠٨)، وأبو داود (٣٨٦٦)، من طرق عن أبي الزبير، به. وأخرجه أحمد (١٤٧٧٣)، والترمذي (١٦٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣٥٧٩) من طرق عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير به ورواية الليث بن سعد عنه محمولة على السماع، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٨٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي، ابن خثيم -وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم- صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (٣٨٧٨) و (٤٠٦١)، والنسائي ٨/ ١٤٩ - ١٥٠ من طريق عبد الله ابن عثمان بن خثيم، به. وأخرجه الترمذي (١٨٥٤) من طريق عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس. وسنده ضعيف لضعف عباد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٤٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مرض فأرسل إليه النبي ﷺ طبيبا فكواه على أكحله

الراوي: جابر

إسناده قوي. أبو سفيان: هو طلحة بن نافع، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (٢٢٠٧)، وأبو داود (٣٨٦٤) من طريق الأعمش، به. ولم يذكر أبو داود في حديثه الكي. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٥٢). الأكحل: عرق في وسط الذراع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف حصين الحميري ثم الحبراني، وجهالة أبي سعد الخير، ويقال: أبو سعيد. وأخرجه ضمن حديث أبو داود (٣٥) من طريق عيسى بن يونس، عن ثور بن يزيد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٣٨)، وهو في "مسند أحمد" (٨٦١١). وقد روي عن أبي هريرة أيضا عند أحمد (٨٦١١) و (٨٦١٢) من طريق أبي يونس والأعرج عنه مرفوعا: "إذا اكتحل أحدكم فليوتر". وفي سنديهما ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ. ويشهد للاكحال وترا حديث ابن عباس التالي، وسنده ضعيف. وأحسن شيء في الباب حديث عبد الحميد بن جعفر عن عمران بن أبي أنس، عن أنس بن مالك: أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كواه بيده فمات فقال النبي ﷺ ميتة سوء لليهود

الراوي: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري قال

صحيح، وهو مرسل صحابي على الأرجح، فإن يحيى بن أسعد بن زرارة قد اختلف في صحبته بناء على الاختلاف في نسبه: هل هو ابن أسعد بن زرارة لصلبه أم لا، فإن كان لصلبه، فهو صحابي بلا شك، لكنه صغير، فقد توفي أبوه أسعد بن زرارة في السنة الأولى للهجرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/ ٤٢٣، وعنه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٩٧) عن محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، به. وأخرج أحمد في "مسنده" (١٦٦١٨) و (٢٣٢٠٧) من طريق أبي الزبير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: كوى رسول الله - صلى…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر؟

راوي الحديث هو سالم بن عبد الله.

ما معنى حديث عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عثمان بن عبد الملك. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٢، والترمذي في "الشمائل" (٥٢)، والحاكم ٤/ ٢٠٧ من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. ويشهد له ما بعده من حديث جابر وابن عباس. وحديث علي بن أبي طالب عند الطبراني في "الأوسط" (١٠٦٤)، ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٧٢٦) وحسن إسناده. وحديث أبى النعمان الأنصاري: معبد بن هوذة عند أحمد (١٥٩٠٦). الإثمد: نوع من أنواع الكحل.

هل يوجد شرح لـ حديث عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «عليكم بالإثمد، فإنه يجلو البصر، و...