حديث نبويالحديث 17 من 113

حديث عليكم بالشفاءين العسل والقرآن

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالشفاءين: العسل، والقرآن "

معنى الحديث باختصار

صحيح موقوفا، أخطأ زيد بن الحباب على سفيان -وهو الثوري- فرفعه، ورواه غيره موقوفا كما سيأتي. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠٦٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ١٣٣، والحاكم ٤/ ٢٠٠ و ٤٠٣، والبيهقي ٩/ ٣٤٤، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/ ٣٨٥ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وصحح إسناده الحاكم. وأخرجه الحاكم ٤/ ٢٠٠ من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، به موقوفا على ابن مسعود. وهي الرواية الصحيحة. وأخرجه كذلك موقوفا البيهقي ٩/ ٣٤٥ من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. وإسرائيل من أثبت الناس في جده أبي إسحاق. وأخرج…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «عليكم بالشفاءين العسل والقرآن»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «عليكم بالشفاءين العسل والقرآن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «عليكم بالشفاءين: العسل، والقرآن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«عليكم بالشفاءين العسل والقرآن».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السمالحديث السابقحديث أهدي للنبي ﷺ عسل فقسم بيننا لعقة لعقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم

الراوي: أبي سعيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه وضعف شهر بن حوشب. الأعمش: اسمه سليمان بن مهران. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٤٢) من طريق أبي خيثمة -وهو زهير بن معاوية- و (٦٦٤٣) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد- واقتصر فيه على قصة الكمأة، وقد تابع شهرا في رواية جرير أبو نضرة. وخالف شيبان النحوي فرواه عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن أبي سعيد وحده في قصة الكمأة، أخرجه النسائي (٦٦٤٤). وروي عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة، وسيأتي عند المصنف برقم (٣٤٥٥). وحدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي للنبي ﷺ عسل فقسم بيننا لعقة لعقة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف، أبو حمزة العطار- واسمه إسحاق بن الربيع- فيه ضعف وحديثه يصلح للاعتبار والحسن -وهو البصري- مدلس ولم يصرح بسماعه من جابر بن عبد الله، ومع ذلك فقد حسنه البوصيري في "مصباح الزجاجة".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكمأة من المن الذي أنزل الله على بني إسرائيل وماؤها شفاء العين

الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٤٧٨)، ومسلم (٢٠٤٩)، والترمذي (٢١٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٣٢) و (٦٦٣٣) و (٦٦٣٤) من طريق عمرو بن حريث، به. وليس عند البخاري والترمذي وبعض روايات مسلم قوله: "الذي أنزل الله على بني إسرائيل". وهو في "مسند أحمد" (١٦٢٦). قال النووي في "شرح مسلم": اختلف في معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "الكمأة من المن" فقال أبو عبيد وكثيرون: شبهها بالمن الذي كان ينزل على بني إسرائيل، لأنه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج، والكماة تحصل بلا كلفة ولا علاج ولا زرع بزر ولا سقي ولا غيره،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف الزبير بن سعيد وجهالة شيخه عبد الحميد بن سالم، وقال البخاري: لا نعرف لعبد الحميد سماعا من أبي هريرة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/ ٥٤ - ٥٥، وأبو يعلى (٦٤١٥)، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٤٠، والطبراني في "الأوسط" (٤٠٨)، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠٨٠، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٩٣٥) من طريق سعيد بن زكريا، بهذا الإسناد. غدوات: جمع غداة، وهي الضحوة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكمأة من المن والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وأخرجه الترمذي (٢١٩٨)، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٣٧) و (٦٦٣٩) و (٦٦٤٠) من طريق شهر بن حوشب، به. وليس فيه عند النسائي ذكر العجوة في الموضعين الأخيرين. وهو في "مسند أحمد" (٨٠٠٢). وأخرجه النسائي (٦٦٣٦) من طريق شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٣٠٧). وسلف برقم (٣٤٥٣) من حديث شهر بن حوشب عن أبي سعيد وجابر. وأخرجه الترمذي (٢١٩٦) من طريق سعيد بن عامر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وقال: هذا حديث حسن غريب، وهو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا أن يكون السام

الراوي: خالد بن سعد

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن موسى، وإسرائيل: هو ابن يونس، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه البخاري (٥٦٨٧) عن ابن أبي شبة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عليكم بالشفاءين العسل والقرآن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث عليكم بالشفاءين العسل والقرآن؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث عليكم بالشفاءين العسل والقرآن باختصار؟

صحيح موقوفا، أخطأ زيد بن الحباب على سفيان -وهو الثوري- فرفعه، ورواه غيره موقوفا كما سيأتي. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠٦٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ١٣٣، والحاكم ٤/ ٢٠٠ و ٤٠٣، والبيهقي ٩/ ٣٤٤، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/ ٣٨٥ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وصحح إسناده الحاكم. وأخرجه الحاكم ٤/ ٢٠٠ من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، به موقوفا على ابن مسعود. وهي الرواية الصحيحة. وأخرجه كذلك موقوفا البيهقي ٩/ ٣٤٥ من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. وإسرائيل من أثبت الناس في جده أبي إسحاق. وأخرج…

هل يوجد شرح لـ حديث عليكم بالشفاءين العسل والقرآن؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «عليكم بالشفاءين العسل والقرآن»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «عليكم بالشفاءين العسل والقرآن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «عليكم بالشفاءين: العسل، والقرآن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتب...