حديث نبويالحديث 44 من 51

حديث ذبحها فبعث بعجزها ووركها إلى النبي ﷺ فقبلها

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: «مررنا بمر الظهران، فأنفجنا أرنبا، فسعوا عليها، فلغبوا، فسعيت، حتى أدركتها، فأتيت بها أبا طلحة، فذبحها، فبعث بعجزها، ووركها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقبلها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. هشام بن زيد: هو ابن أنس بن مالك. وأخرجه البخاري (٢٥٧٢)، ومسلم (١٩٥٣)، وأبو داود (٣٧٩١)، والترمذي (١٨٩٢)، والنسائي ٧/ ١٩٧ من طريق هشام بن زيد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٨٢). وقوله: "استنفجنا" أي: استثزنا أرنبا، يقال: نفج الأرنب: إذا ثار، وأنفجها الصائد، إذا أثارها من مجثمها. قاله في "اللسان". ولغبوا، أي: تعبوا، قال تعالى: {ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب} [ق: ٣٨]، أي: من تعب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ذبحها فبعث بعجزها ووركها إلى النبي ﷺ فقبلها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ذبحها فبعث بعجزها ووركها إلى النبي ﷺ فقبلها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «مررنا بمر الظهران، فأنفجنا أرنبا، فسعوا عليها، فلغبوا، فسعيت، حتى أدركتها، فأتيت بها أبا طلحة، فذبحها، فبعث بعجزها، ووركها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقبلها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ذبحها فبعث بعجزها ووركها إلى النبي ﷺ فقبلها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إني أصبت هذين الأرنبين فلم أجد حديدة أذكيهما بها فذكيتهما بمروةالحديث السابقحديث قول النبي ﷺ لا أحرم الضب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أصبت هذين الأرنبين فلم أجد حديدة أذكيهما بها فذكيتهما بمروة

الراوي: محمد بن صفوان

إسناده صحيح، وقد سلف برقم (٣١٧٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ لا أحرم الضب

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه البخاري (٥٥٣٦)، ومسلم (١٩٤٣)، والترمذي (١٨٩٣)، والنسائي ٧/ ١٩٧ من طرق عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الضب لست آكله ولا أحرمه" لفظ البخاري. وأخرجه مسلم (١٩٤٣)، والنسائي ٧/ ١٩٧ من طريق نافع، ومسلم (١٩٤٣) من طريق الشعبي، كلاهما عن ابن عمر. لفظ نافع بنحو اللفظ السابق، أما الشعبي فقال في روايته: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كلوا، فإنه حلال، ولكنه ليس طعامي". "وهو" في "مسند أحمد" (٤٤٩٧) و (٤٥٦٢)، و "صحيح ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما تقول في الأرنب قال لا آكله ولا أحرمه

الراوي: خزيمة بن جزء

إسناده ضعيف كالإسناد السالف برقم (٣٢٣٥). وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٢٤٩ - ٢٥٠، والبخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٠٦، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤١١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣٧٩٥) و (٣٧٩٦) و (٣٧٩٧)، والمزي في ترجمة حبان بن جزء من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أحرام الضب قال لا ولكنه لم يكن بأرضي فأجدني أعافه

الراوي: خالد بن الوليد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن المصفى -وهو الحمصي- فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع. وأخرجه البخاري (٥٣٩١)، ومسلم (١٩٤٦) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، والبخاري (٥٤٠٠) من طريق معمر بن راشد، والبخاري (٥٥٣٧)، وأبو داود (٣٧٩٤) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك بن أنس، ومسلم (١٩٤٦)، والنسائي ٧/ ١٩٨ من طريق صالح بن كيسان، والنسائي ٧/ ١٩٧ - ١٩٨ من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، خمستهم (يونس ومعمر ومالك وصالح والزبيدي) عن الزهري، به. وتابع القعنبي يحيى الليثي في "موطئه" ٢/ ٩٦٨ ومحمد ابن ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البحر الطهور ماؤه الحل ميتته

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث السالف برقم (٣٨٦). ننبيه: في المطبوع بعد هذا الحديث زيادة: قال أبو عبد الله: بلغني عن أبي عبيدة الجواد أنه قال: هذا نصف العلم، لأن الدنيا بر وبحر، فقد أفتاك في البحر، وبقي البر. اهـ، قلنا: وليس هذا في شيء من أصولنا، والجواد محرف -فيما يغلب على ظننا- عن الحداد، وهو عبد الواحد بن واصل، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ترى في الضباب قال بلغني أنه أمة مسخت فلم يأمر به ولم ينه عنه

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء الهمداني الكوفي. وأخرجه مسلم (١٩٥١) من طريق ابن أبي عدي، عن داود بن أبي هند، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٠١٣)، و"شرح مشكل الآثار" (٣٢٨٣).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ذبحها فبعث بعجزها ووركها إلى النبي ﷺ فقبلها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ذبحها فبعث بعجزها ووركها إلى النبي ﷺ فقبلها؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث ذبحها فبعث بعجزها ووركها إلى النبي ﷺ فقبلها باختصار؟

إسناده صحيح. هشام بن زيد: هو ابن أنس بن مالك. وأخرجه البخاري (٢٥٧٢)، ومسلم (١٩٥٣)، وأبو داود (٣٧٩١)، والترمذي (١٨٩٢)، والنسائي ٧/ ١٩٧ من طريق هشام بن زيد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٨٢). وقوله: "استنفجنا" أي: استثزنا أرنبا، يقال: نفج الأرنب: إذا ثار، وأنفجها الصائد، إذا أثارها من مجثمها. قاله في "اللسان". ولغبوا، أي: تعبوا، قال تعالى: {ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب} [ق: ٣٨]، أي: من تعب.

هل يوجد شرح لـ حديث ذبحها فبعث بعجزها ووركها إلى النبي ﷺ فقبلها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ذبحها فبعث بعجزها ووركها إلى النبي ﷺ فقبلها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ذبحها فبعث بعجزها ووركها إلى النبي ﷺ فقبلها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «مررنا بمر الظهران، فأنفجنا أر...