حديث نبويالحديث 138 من 145

حديث اعتكف في قبة تركية على سدتها قطعة حصير

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، " اعتكف في قبة تركية، على سدتها قطعة حصير، قال: فأخذ الحصير بيده، فنحاها في ناحية القبة، ثم أطلع رأسه فكلم الناس "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. محمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ضمن حديث مطول مسلم (١١٦٧) (٢١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٣٤) عن محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٦٨٤). وأخرج أحمد (١١٨٩٦)، والنسائي (٨٠٣٨) من طريق إسماعيل بن أمية، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، قال: اعتكف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد، فسمعهم يجهرون بالقراءة وهو في قبة له، فكشف الستور وقال: "ألا إن كلكم مناج ربه . " الحديث.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «اعتكف في قبة تركية على سدتها قطعة حصير»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اعتكف في قبة تركية على سدتها قطعة حصير»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اعتكف في قبة تركية، على سدتها قطعة حصير، قال: فأخذ الحصير بيده، فنحاها في ناحية القبة، ثم أطلع رأسه فكلم الناس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «اعتكف في قبة تركية على سدتها قطعة حصير» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كانوا معتكفينالحديث السابقحديث كان إذا اعتكف طرح له فراشه أو يوضع له سريره وراء أسطوانة التوبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كانوا معتكفين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٩٧) (٧) عن محمد بن رمح، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٢٩)، ومسلم (٢٩٧) (٧)، وأبو داود (٢٤٦٨)، والترمذي (٨١٥) و (٨١٦)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٦١) من طريق ابن شهاب الزهري، به. بلفظ: إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليدخل على رأسه وهو في المسجد فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٢١) عن هاشم ويونس، عن الليث كلفظ المصنف، وعند ابن حبان في "صحيحه" (٣٦٧٢) من طريق مالك، عن ابن شهاب كاللفظ الثاني. وانظر ما سيأتي برقم (١٧٧٨). وف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا اعتكف طرح له فراشه أو يوضع له سريره وراء أسطوانة التوبة

الراوي: ابن عمر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف نعيم بن حماد، لكنه متابع، وعيسى بن عمر بن موسى صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٣٦) عن محمد بن يحيى الذهلي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٤٢٤)، وفي "الأوسط" (٨٠٧١) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عيسى بن عمر بن موسى، به. وهذا إسناد حسن. وقوله: وراء أسطوانة التوبة، وهي التي ربط نفسه إليها الصحابي الجليل أبو لبابة رفاعة بن عبد المنذر بسلسلة، فكانت تحله ابنته لحاجة الإنسان وللصلاة، وكان سبب ذلك أن بني قريظة لما حصرهم رسول الله - صلى الله ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض

الراوي: أنس بن مالك

إسناده تالف بمرة، عنبسة بن عبد الرحمن متروك الحديث وكذا الراوي عنه هياج الخراساني -وهو ابن بسطام التميمي- متروك أيضا، وعبد الخالق مجهول، بل قال النسائي: ليس بثقة. وأخرجه ابن الجوزي في "التحقيق" (١١٠٩١)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد الخالق ١٦/ ٤٦٧ من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وقال ابن الجوزي: هذا الحديث ليس بشئ ويخالفه ما روي عن عائشة في الحديث السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (٢٠٢٥)، ومسلم (١١٧١) (٢)، وأبو داود (٢٤٦٥) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. ولم يذكر البخاري مكان اعتكاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وأخرجه مسلم (١١٧١) (١) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به. دون ذكر مكان الاعتكاف أيضا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يدني إلي رأسه وهو مجاور فأغسله وأرجله وأنا في حجرتي وأنا حائض وهو في المسجد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث (٦٣٣). وانظر ما سلف برقم (١٧٧٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان عليه نذر ليلة في الجاهلية يعتكفها فأمره النبي ﷺ أن يعتكف

الراوي: عمر

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو أبو عبد الله المدني مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (٢٠٣٢) و (٢٠٤٢)، ومسلم (١٦٥٦)، وأبو داود (٣٣٢٥)، والترمذي (١٦٢٠)، والنسائي ٧/ ٢١ و٢١ - ٢٢ و ٢٢ من طرق عن نافع مولى ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٥) و (٤٥٧٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٧٩) و (٤٣٨٠) و (٤٣٨١).بعضهم يقول: عن ابن عمر عن عمر، كما هو عند المصنف هنا، وبعضهم يقول: عن ابن عمر أن عمر، وكلاهما صواب، فإن ابن عمر كان حاضرا سؤال أبيه للنبي - صلى الله عليه وسلم - عند منصرفهم من غزوة حنين كم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اعتكف في قبة تركية على سدتها قطعة حصير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث اعتكف في قبة تركية على سدتها قطعة حصير؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث اعتكف في قبة تركية على سدتها قطعة حصير باختصار؟

إسناده صحيح. محمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ضمن حديث مطول مسلم (١١٦٧) (٢١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٣٤) عن محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٦٨٤). وأخرج أحمد (١١٨٩٦)، والنسائي (٨٠٣٨) من طريق إسماعيل بن أمية، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، قال: اعتكف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد، فسمعهم يجهرون بالقراءة وهو في قبة له، فكشف الستور وقال: "ألا إن كلكم مناج ربه . " الحديث.

هل يوجد شرح لـ حديث اعتكف في قبة تركية على سدتها قطعة حصير؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «اعتكف في قبة تركية على سدتها قطعة حصير»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اعتكف في قبة تركية على سدتها قطعة حصير»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اعتكف في قبة تركية، على سدتها قطعة حصير،...