حديث نبويالحديث 123 من 145

حديث لما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر

الراويعطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة، قال: حدثنا وفدنا الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلام ثقيف قال: وقدموا عليه في رمضان، «فضرب عليهم قبة في المسجد، فلما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن إن شاء الله، محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي- قد صرح بسماعه من عيسى بن عبد الله كما في "السيرة النبوية" لابن هشام ٤/ ١٨٥، وكما في رواية إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق التي أشار إليها الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ٥/ ٢٧٥ في ترجمة عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة. وعطية بن سفيان هذا قال عنه الحافظ في "الإصابة" ٥/ ٢٧٥: تابعي معروف. قلنا: وهو ابن الصحابي المعروف سفيان بن عبد الله الثقفي الذي كان عامل عمر على الطائف بعد عثمان بن أبي العاص. وقد حسن له الحافظ أو صحيح في "الفتح" ١٣/ ٥٤ حين…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فضرب عليهم قبة في المسجد، فلما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنهالحديث السابقحديث إن أمي ماتت وعليها صوم أفأصوم عنها قال نعم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه الترمذي (٧٩٢) عن قتيبة بن سعيد ونصر بن علي، كلاهما عن سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥١٩٥)، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٣٣) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، به. وأخرجه مسلم (١٠٢٦)، وأبو داود (٢٤٥٨) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٣٢) من طريق يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمي ماتت وعليها صوم أفأصوم عنها قال نعم

الراوي: ابن بريدة

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (١١٤٩)، وأبو داود (٢٨٧٧) و (٣٣٠٩)، والترمذي (٦٧٣) من طريق عبد الله بن عطاء المكي، به. وعندهم زيادة ذكر قضاء الحج عن التي ماتت ولم تحج وزيادة أخرى، والصوم محدد عند بعضهم بشهر وعند بعضهم بشهرين. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٥٦). وأخرجه مسلم (١١٤٩) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عطاء، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. وسليمان بن بريدة ثقة كأخيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ النساء أن يصمن إلا بإذن أزواجهن

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. محمد بن يحيى: هو الذهلي، وأبو عوانة: هو الوضاح ابن عبد الله اليشكري، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو صالح: هو ذكوان الزيات. وأخرجه أبو داود (٢٤٥٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. ضمن حديث مطول لامرأة صفوان بن المعطل السلمي، ولفظ حديثنا عنده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها". وهو في "مسند أحمد" (١١٧٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٤٨٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه قالت بلى قال فحق الله أحق

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، ونقل الترمذي في "علله الكبير" ١/ ٣٤٠ - ٣٤١، وفي "جامعه" عقب الحديث (٧٢٦) عن البخاري أنه استحسن حديث أبي خالد الأحمر، وقال: جود أبو خالد الأحمر هذا الحديث، وقال أيضا: وروى بعض أصحاب الأعمش مثل ما روى أبو خالد الأحمر، وقال الترمذي بإثر ذلك في "جامعه": وروى أبو معاوية وغير واحد هذا الحديث عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يذكروا فيه سلمة بن كهيل، ولا عن عطاء، ولا عن مجاهد. وأخرجه البخاري تعليقا (١٩٥٣) ومسلم (١١٤٨) والترمذي (٧٢٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نزل الرجل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر المدني، وقد تابعه أيوب بن واقد الكوفي وهو متروك الحديث. أخرجه من طريقه الترمذي (٧٩٩) وقال بإثره: هذا حديث منكر، لا نعرف أحدا من الثقات روى هذا الحديث عن هشام بن عروة. وجاء عنده تقييد النهي عن صوم التطوع إلا بإذنهم. وقد سأل الترمذي البخاري عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث منكر، كما في "العلل الكبير" ١/ ٣٧٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف أشعث: وهو ابن سوار. ومحمد بن سيرين كذا جاء اسمه مقيدا بابن سيرين عند ابن ماجه، وجاء في "جامع الترمذي" (٧٢٧) قوله: ومحمد هو عندي ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقد وهم الحافظ المزي من قيده بابن سيرين في "تحفة الأشراف" (٨٤٢٣). عبثر: هو ابن القاسم أبو زبيد الزبيدي. وأخرجه الترمذي (٧٢٧) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: حديث ابن عمر لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله. وكذلك قال الدارقطني فيما نقله عنه الحافظ في "التلخيص الحبير" ٢/ ٢٠٩، وكذلك قال البيهق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر؟

راوي الحديث هو عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة.

ما معنى حديث لما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر باختصار؟

إسناده حسن إن شاء الله، محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي- قد صرح بسماعه من عيسى بن عبد الله كما في "السيرة النبوية" لابن هشام ٤/ ١٨٥، وكما في رواية إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق التي أشار إليها الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ٥/ ٢٧٥ في ترجمة عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة. وعطية بن سفيان هذا قال عنه الحافظ في "الإصابة" ٥/ ٢٧٥: تابعي معروف. قلنا: وهو ابن الصحابي المعروف سفيان بن عبد الله الثقفي الذي كان عامل عمر على الطائف بعد عثمان بن أبي العاص. وقد حسن له الحافظ أو صحيح في "الفتح" ١٣/ ٥٤ حين…

هل يوجد شرح لـ حديث لما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فضرب عليهم قبة في المسجد، فلما أسلموا ص...