حديث نبويالحديث 124 من 145

حديث لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه الترمذي (٧٩٢) عن قتيبة بن سعيد ونصر بن علي، كلاهما عن سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥١٩٥)، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٣٣) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، به. وأخرجه مسلم (١٠٢٦)، وأبو داود (٢٤٥٨) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٣٢) من طريق يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ النساء أن يصمن إلا بإذن أزواجهنالحديث السابقحديث لما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ النساء أن يصمن إلا بإذن أزواجهن

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. محمد بن يحيى: هو الذهلي، وأبو عوانة: هو الوضاح ابن عبد الله اليشكري، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو صالح: هو ذكوان الزيات. وأخرجه أبو داود (٢٤٥٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. ضمن حديث مطول لامرأة صفوان بن المعطل السلمي، ولفظ حديثنا عنده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها". وهو في "مسند أحمد" (١١٧٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٤٨٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر

الراوي: عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة

إسناده حسن إن شاء الله، محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي- قد صرح بسماعه من عيسى بن عبد الله كما في "السيرة النبوية" لابن هشام ٤/ ١٨٥، وكما في رواية إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق التي أشار إليها الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ٥/ ٢٧٥ في ترجمة عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة. وعطية بن سفيان هذا قال عنه الحافظ في "الإصابة" ٥/ ٢٧٥: تابعي معروف. قلنا: وهو ابن الصحابي المعروف سفيان بن عبد الله الثقفي الذي كان عامل عمر على الطائف بعد عثمان بن أبي العاص. وقد حسن له الحافظ أو صحيح في "الفتح" ١٣/ ٥٤ حين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نزل الرجل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر المدني، وقد تابعه أيوب بن واقد الكوفي وهو متروك الحديث. أخرجه من طريقه الترمذي (٧٩٩) وقال بإثره: هذا حديث منكر، لا نعرف أحدا من الثقات روى هذا الحديث عن هشام بن عروة. وجاء عنده تقييد النهي عن صوم التطوع إلا بإذنهم. وقد سأل الترمذي البخاري عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث منكر، كما في "العلل الكبير" ١/ ٣٧٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمي ماتت وعليها صوم أفأصوم عنها قال نعم

الراوي: ابن بريدة

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (١١٤٩)، وأبو داود (٢٨٧٧) و (٣٣٠٩)، والترمذي (٦٧٣) من طريق عبد الله بن عطاء المكي، به. وعندهم زيادة ذكر قضاء الحج عن التي ماتت ولم تحج وزيادة أخرى، والصوم محدد عند بعضهم بشهر وعند بعضهم بشهرين. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٥٦). وأخرجه مسلم (١١٤٩) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عطاء، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. وسليمان بن بريدة ثقة كأخيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، يعقوب بن حميد بن كاسب ضعيف يعتبر به، وقد توبع، ومعن بن محمد حسن الحديث. محمد بن معن: هو ابن محمد الغفاري. وأخرجه الترمذي (٢٦٥٥) عن إسحاق بن موسى الأنصاري، عن محمد بن معن، عن أبيه، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. والحديث عند ابن خزيمة (١٨٩٨) والحاكم ٤/ ١٣٦، وفيه عندهما: وقال سعيد المقبري: كنت أنا وحنظلة ابن علي بالبقيع مع أبي هريرة فحدثنا أبو هريرة .وهو في "مسند أحمد" (٧٨٠٦) من طريق معمر، عن رجل من بني غفار، أنه سمع سعيدا المقبري يحدث . وهذا الرجل الغفاري هو معن بن محمد كما هو مبين في ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه قالت بلى قال فحق الله أحق

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، ونقل الترمذي في "علله الكبير" ١/ ٣٤٠ - ٣٤١، وفي "جامعه" عقب الحديث (٧٢٦) عن البخاري أنه استحسن حديث أبي خالد الأحمر، وقال: جود أبو خالد الأحمر هذا الحديث، وقال أيضا: وروى بعض أصحاب الأعمش مثل ما روى أبو خالد الأحمر، وقال الترمذي بإثر ذلك في "جامعه": وروى أبو معاوية وغير واحد هذا الحديث عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يذكروا فيه سلمة بن كهيل، ولا عن عطاء، ولا عن مجاهد. وأخرجه البخاري تعليقا (١٩٥٣) ومسلم (١١٤٨) والترمذي (٧٢٥…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه باختصار؟

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه الترمذي (٧٩٢) عن قتيبة بن سعيد ونصر بن علي، كلاهما عن سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥١٩٥)، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٣٣) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، به. وأخرجه مسلم (١٠٢٦)، وأبو داود (٢٤٥٨) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٣٢) من طريق يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تصوم المرأة و...