حديث نبويالحديث 78 من 145

حديث من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة

الراويثوبان
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة، من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، هشام بن عمار قد توبع وكذا بقية -وهو ابن الوليد الحمصي-. أبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد الدمشقي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٧٣) من طريق يحيى بن حمزة الحضرمي، و (٢٨٧٤) عن طريق محمد بن شعيب بن شابور، كلاهما عن يحيى بن الحارث الذماري، بهذا الإسناد. وهذان الاسنادان صحيحان. والحديث في "مسند أحمد" (٢٢٤١٢)، و "صحيح ابن حبان" (٣٦٣٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة، من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصوم الدهرالحديث السابقحديث صام نوح الدهر إلا يوم الفطر ويوم الأضحى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصوم الدهر

الراوي: أبي أيوب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، سعد بن سعيد -وهو ابن قيس الأنصاري- يعتبر به، وهو متابع. وأخرجه مسلم (١١٦٤)، وأبو داود (٢٤٣٣)، والترمذي (٧٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٧٥) و (٢٨٧٦) و (٢٨٧٧) من طرق عن سعد بن سعيد، بهذا الإسناد. وقرن أبو داود والنسائي في الموضع الثاني بسعد صفوان بن سليم وهو ثقة. وقد جاء اسم عمر بن ثابت عند النسائي في الموضع الأول محرفا إلى عمرو، ونبه على خطئه. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٥٣٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٣٤). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٧٩) من طريق يحيى بن سعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صام نوح الدهر إلا يوم الفطر ويوم الأضحى

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله. أبو فراس: هو يزيد بن رباح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" -القطعة المفردة من الجزء ١٣ - (١١٣٣) والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٨٤٦)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة يزيد بن رباح أبي فراس ٣٢/ ١٢١ - ١٢٢ من طريق عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. لكن الطبراني ومن طريقه المزي سميا شيخ ابن لهيعة أبا قنان، وهو أيوب بن أبي العالية الحضرمي المصري، روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه أهل مصر!

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم النار من وجهه سبعين خريفا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة، وقد اختلف في إسناده على سهيل بن أبي صالح كما سيأتي، وأصح الوجوه عنه ما تابعه عليه يحيى ابن سعيد الأنصاري وهو هذا الوجه الذي عند المصنف، وهو الذي صوبه الدارقطني في "العلل" ٤/ ورقة ٢. وأخرجه البخاري (٢٨٤٠)، ومسلم (١١٥٣) (١٦٧) و (١٦٨)، والترمذي (١٧١٧)، والنسائي ٤/ ١٧٣ و ١٧٤ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. وقرن به البخاري ومسلم في الموضع الثاني يحيي بن سعيد. وهو في "مسند أحمد" (١١٧٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٤١٧). وأخرجه أحمد (١١٤٠٦)، والنسائي ٤/ ١٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح. أبو قتادة: هو الصحابي الجليل الحارث بن ربعي الأنصاري. وأخرجه مطولا مسلم (١١٦٢)، وأبو داود (٢٤٢٥) و (٢٤٢٦)، والنسائي ٤/ ٢٠٨ - ٢٠٩ من طريق غيلان بن جرير، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٣٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٣٩) و (٣٦٤٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار سبعين خريفا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عبد العزيز الليثي، إلا أنه متابع. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٢٢) عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي، به. وأخرجه الترمذي (١٧١٦) من طريق عروة بن الزبير وسليمان بن يسار، والنسائي ٤/ ١٧٢ و ١٧٣ من طريق سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان، عن أبيه، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وإسناد النسائي صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٧٩٩٠) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحب الصيام إلى الله صيام داود فإنه كان يصوم يوما ويفطر يوما

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١١٣١)، ومسلم (١١٥٩)، وأبو داود (٢٤٤٨)، والنسائي ٣/ ٢١٤ - ٢١٥ و ٤/ ١٩٨ من طريق عمرو بن دينار، به. وأخرجه البخاري (١١٥٣) و (١٩٧٤ - ١٩٨٠) و (٣٤١٨ - ٣٤٢٠) و (٥٠٥٢) و (٦٠٣٤) و (٦٢٧٧)، ومسلم (١١٥٩)، وأبو داود (٢٤٢٧)، والترمذي (٧٨٠)، والنساني ٤/ ٢٠٩ و ٢٠٩ - ٢١٠ و ٢١٠ و٢١١ و ٢١٢ و ٢١٣ و ٢١٣ - ٢١٤ و ٢١٤ و ٢١٤ - ٢١٥ و٢١٥ و٢١٥ - ٢١٦ و ٢١٧ من طرق عن عبد الله بن عمرو بن العاص، واقتصروا جميعا في رواياتهم على ذكر صوم داود دون صلاته، وعندهم أن هذا الحديث ضمن قصة لعبد الله بن عمرو ن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة؟

راوي الحديث هو ثوبان.

ما معنى حديث من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة باختصار؟

حديث صحيح، هشام بن عمار قد توبع وكذا بقية -وهو ابن الوليد الحمصي-. أبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد الدمشقي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٧٣) من طريق يحيى بن حمزة الحضرمي، و (٢٨٧٤) عن طريق محمد بن شعيب بن شابور، كلاهما عن يحيى بن الحارث الذماري، بهذا الإسناد. وهذان الاسنادان صحيحان. والحديث في "مسند أحمد" (٢٢٤١٢)، و "صحيح ابن حبان" (٣٦٣٥).

هل يوجد شرح لـ حديث من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام ال...