حديث نبويالحديث 67 من 145

حديث كان يصبح جنبا من الوقاع لا من احتلام ثم يغتسل ويتم صومه

الراوينافع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، قال: سألت أم سلمة، عن الرجل يصبح وهو جنب، يريد الصوم، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يصبح جنبا من الوقاع، لا من احتلام، ثم يغتسل، ويتم صومه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. علي بن محمد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب. وأخرجه البخاري (١٩٢٦)، ومسلم (١١٠٩)، وأبو داود (٢٣٨٨)، والترمذي (٧٨٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٤٢) و (٢٩٤٥) و (٢٩٤٦) و (٢٩٥٧) و (٢٩٦٢) و (٢٩٦٤) و (٢٩٦٥) و (٢٩٧١) و (٢٩٧٢) من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ومسلم (١١٠٩)، والنسائي في "المجتبى" ١/ ١٠٨، و"الكبرى" (٢٩٩٨) و (٢٩٩٩) من طريق سيمان بن يسار، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٤٧) و (٢٩٥٤ - ٢٩٥٦) و (٢٩٦٧) و (٢٩٩٥) و (٢٩٩٦) من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يصبح جنبا من الوقاع لا من احتلام ثم يغتسل ويتم صومه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يصبح جنبا من الوقاع لا من احتلام ثم يغتسل ويتم صومه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يصبح جنبا من الوقاع، لا من احتلام، ثم يغتسل، ويتم صومه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يصبح جنبا من الوقاع لا من احتلام ثم يغتسل ويتم صومه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من صام الأبد فلا صام ولا أفطرالحديث السابقحديث كان يبيت جنبا فيأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة فيقوم فيغتسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام الأبد فلا صام ولا أفطر

الراوي: مطرف بن عبد الله بن الشخير

إسناده صحيح. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وأخرجه النسائي ٤/ ٢٠٦ - ٢٠٧ و ٢٠٧ من طريق قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٠٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٥٨٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يبيت جنبا فيأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة فيقوم فيغتسل

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- كما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٥٦٧٥). وقد روي من أوجه صحاح. مطرف: هو ابن طريف الكوفي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٨٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن مطرف، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٠١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٤٩٠) و (٣٤٩١). وأخرجه بنحوه البخاري (١٩٢٥) و (١٩٢٦)، ومسلم (١١٠٩)، وأبو داود (٢٣٨٨)، والترمذي (٧٨٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٤١) و (٢٩٤٢ - ٢٩٤٦) و (٢٩٥٧) و (٢٩٥٨) و (٢٩٦١) و (٢٩٦٢) و (٢٩٧١ - ٢٩٧٤) و (٢٩٧٦ - ٢٩٧٨) و (٢٩٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صام من صام الأبد

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح. مسعر: هو ابن كدام، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو العباس المكي: هو السائب بن فروخ. وأخرجه البخاري (١٩٧٧)، ومسلم (١١٥٩)، والنسائي ٤/ ٢٠٦ و ٢١٣ و ٢١٤ من طريقين عن أبي العباس المكي: عن عبد الله بن عمرو. وهو في "مسند أحمد" (٦٧٦٦) و (٦٨٧٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٥٨١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ورب الكعبة ما أنا قلت من أصبح وهو جنب فليفطر محمد ﷺ قاله

الراوي: عبد الله بن عمرو القاري

حديث صحيح، عبد الله بن عمرو القاري -وإن كان مجهولا- قد توبع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٣٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٨٨). وأخرجه أحمد (٨١٤٥)، وابن حبان (٣٤٨٥) من طريق همام بن منبه، وعبد الرزاق (٧٣٩٦)، وأحمد (٢٥٨١١)، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٤٢) من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، و (٢٩٣٧) من طريق عبد الله ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، و (٢٩٣٨) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عمر، أربعتهم عن أبي هريرة. وأخرجه من قول أبي هريرة وفتواه البخاري (١٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يأمر بصيام البيض ويقول هو كصوم الدهر

الراوي: عبد الملك بن المنهال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الملك- والصواب أن اسمه عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي، وأخطأ شعبة فسماه: عبد الملك بن المنهال، وأصاب همام بن يحيى في تسميه. وأخرجه النسائي ٤/ ٢٢٤ من طريق شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٥١٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٥١). ويشهد له حديث أبي ذر الغفاري الآتي بعده. وحديث أبي هريرة عند البخاري (١٩٨١)، والنسائي ٤/ ٢٢٢، وهو في "مسند أحمد" (٨٤٣٤). وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند البخاري (١٩٧٩) و (١٩٨٠)، ومسلم (١١٥٩). وهو في "مسند أحمد" (٦٤٧٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل عندكم شيء فنقول لا فيقول إني صائم فيقيم على صومه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في الشواهد، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- متابع، وقوله آخر الحديث: قالت: إنما مثل هذا مثل الذي . ، كذا ورد هنا من قول عائشة، وجاء في بعض الروايات عند النسائي ٤/ ١٩٣ - ١٩٤ مرفوعا من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -، والصحيح أنه من قول مجاهد كما بينه مسلم في روايته. ولم يتفطن لهذا الإدراج الشيخ الألباني رحمه الله في "آداب الزفاف" ص ١٥٩، واقتصر على تخريجه من "سنن النسائي" الذي لم يبين فيها الإدراج، وقال: إسناده صحيح. وأخرجه النسائي ٤/ ١٩٤ من طريق شريك النخعي، بهذا الإسنا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يصبح جنبا من الوقاع لا من احتلام ثم يغتسل ويتم صومه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يصبح جنبا من الوقاع لا من احتلام ثم يغتسل ويتم صومه؟

راوي الحديث هو نافع.

ما معنى حديث كان يصبح جنبا من الوقاع لا من احتلام ثم يغتسل ويتم صومه باختصار؟

إسناده صحيح. علي بن محمد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب. وأخرجه البخاري (١٩٢٦)، ومسلم (١١٠٩)، وأبو داود (٢٣٨٨)، والترمذي (٧٨٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٤٢) و (٢٩٤٥) و (٢٩٤٦) و (٢٩٥٧) و (٢٩٦٢) و (٢٩٦٤) و (٢٩٦٥) و (٢٩٧١) و (٢٩٧٢) من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ومسلم (١١٠٩)، والنسائي في "المجتبى" ١/ ١٠٨، و"الكبرى" (٢٩٩٨) و (٢٩٩٩) من طريق سيمان بن يسار، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٤٧) و (٢٩٥٤ - ٢٩٥٦) و (٢٩٦٧) و (٢٩٩٥) و (٢٩٩٦) من…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يصبح جنبا من الوقاع لا من احتلام ثم يغتسل ويتم صومه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يصبح جنبا من الوقاع لا من احتلام ثم يغتسل ويتم صومه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يصبح جنبا من الوقاع لا من احتلام ثم يغتسل ويتم صومه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يصبح...