حديث نبويالحديث 63 من 145

حديث لا صيام لمن لم يفرضه من الليل

الراويحفصة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حفصة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا صيام لمن لم يفرضه من الليل»

معنى الحديث باختصار

ضعيف مرفوعا، خالد بن مخلد القطواني ضعيف الحديث، ولكنه ليس هو علة الحديث لأنه متابع، ولكن الحديث قد اختلف في رفعه ووقفه، ورفعه غير ثابت فيما قاله البخاري في "التاريخ الأوسط" ١/ ١٣٤ وأبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل"١/ ٢٢٥، وصؤب وقفه النسائي في "السنن الكبرى" بإثر الحديث (٢٦٦١)، والدارقطني في "علله" ٥/ الورقة ١٦٣، وقد مال الخطابي في "معالم السنن" ٢/ ١٣٤، وعبد الحق الإشبيلي في "الأحكام الوسطى" ٢/ ٢١٤ وكذلك ابن القطان في "بيان الوهم" (٢٦٢٦) إلى تصحيح الرفع. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/ ١٩٦ م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا صيام لمن لم يفرضه من الليل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا صيام لمن لم يفرضه من الليل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا صيام لمن لم يفرضه من الليل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا صيام لمن لم يفرضه من الليل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث هل عندكم شيء فنقول لا فيقول إني صائم فيقيم على صومهالحديث السابقحديث إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على الماء فإنه طهور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هل عندكم شيء فنقول لا فيقول إني صائم فيقيم على صومه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في الشواهد، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- متابع، وقوله آخر الحديث: قالت: إنما مثل هذا مثل الذي . ، كذا ورد هنا من قول عائشة، وجاء في بعض الروايات عند النسائي ٤/ ١٩٣ - ١٩٤ مرفوعا من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -، والصحيح أنه من قول مجاهد كما بينه مسلم في روايته. ولم يتفطن لهذا الإدراج الشيخ الألباني رحمه الله في "آداب الزفاف" ص ١٥٩، واقتصر على تخريجه من "سنن النسائي" الذي لم يبين فيها الإدراج، وقال: إسناده صحيح. وأخرجه النسائي ٤/ ١٩٤ من طريق شريك النخعي، بهذا الإسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على الماء فإنه طهور

الراوي: سلمان بن عامر قال

صحيح من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهذا إسناد حسن في الشواهد، الرباب بنت صليع لم يرو عنها غير حفصة بنت سيرين، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وقال الترمذي عن حديثها: حسن صحيح، وقال مرة: حسن فقط. وأخرجه أبو داود (٢٣٥٥)، والترمذي (٦٦٤) و (٧٠٤)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٠٥) و (٣٣٠٦) و (٣٣١١) و (٣٣١٢) من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. ورواه شعبة بن الحجاج، عن عاصم الأحول فأسقط من إسناده الرباب، كذلك أخرجه أحمد (١٦٢٤٢)، والنسائي (٣٣٠١)، وكذلك رواه شعبة عن هشام بن حسان عند النسائي (٣٣٠٠)، وكذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ورب الكعبة ما أنا قلت من أصبح وهو جنب فليفطر محمد ﷺ قاله

الراوي: عبد الله بن عمرو القاري

حديث صحيح، عبد الله بن عمرو القاري -وإن كان مجهولا- قد توبع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٣٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٨٨). وأخرجه أحمد (٨١٤٥)، وابن حبان (٣٤٨٥) من طريق همام بن منبه، وعبد الرزاق (٧٣٩٦)، وأحمد (٢٥٨١١)، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٤٢) من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، و (٢٩٣٧) من طريق عبد الله ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، و (٢٩٣٨) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عمر، أربعتهم عن أبي هريرة. وأخرجه من قول أبي هريرة وفتواه البخاري (١٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عجلوا الفطر فإن اليهود يؤخرون

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره دون قوله: "فإن اليهود يؤخرون" وفي رواية: "اليهود والنصارى"، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- فهو حسن الحديث. وأخرجه أبو داود (٢٣٥٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٩٩) من طريق محمد ابن عمرو، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٨١٠)، وابن حبان (٣٥٠٣) و (٣٥٠٩). ويشهد له حديث سهل بن سعد السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يبيت جنبا فيأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة فيقوم فيغتسل

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- كما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٥٦٧٥). وقد روي من أوجه صحاح. مطرف: هو ابن طريف الكوفي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٨٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن مطرف، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٠١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٤٩٠) و (٣٤٩١). وأخرجه بنحوه البخاري (١٩٢٥) و (١٩٢٦)، ومسلم (١١٠٩)، وأبو داود (٢٣٨٨)، والترمذي (٧٨٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٤١) و (٢٩٤٢ - ٢٩٤٦) و (٢٩٥٧) و (٢٩٥٨) و (٢٩٦١) و (٢٩٦٢) و (٢٩٧١ - ٢٩٧٤) و (٢٩٧٦ - ٢٩٧٨) و (٢٩٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال الناس بخير ما عجلوا الإفطار

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح. أبو حازم: والد عبد العزيز: هو سلمة بن دينار. وأخرجه البخاري (١٩٥٧)، ومسلم (١٠٩٨)، والترمذي (٧٠٨)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٩٨) من طرق عن أبي حازم، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٨٠٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٥٠٢) و (٣٥٠٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا صيام لمن لم يفرضه من الليل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا صيام لمن لم يفرضه من الليل؟

راوي الحديث هو حفصة.

ما معنى حديث لا صيام لمن لم يفرضه من الليل باختصار؟

ضعيف مرفوعا، خالد بن مخلد القطواني ضعيف الحديث، ولكنه ليس هو علة الحديث لأنه متابع، ولكن الحديث قد اختلف في رفعه ووقفه، ورفعه غير ثابت فيما قاله البخاري في "التاريخ الأوسط" ١/ ١٣٤ وأبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل"١/ ٢٢٥، وصؤب وقفه النسائي في "السنن الكبرى" بإثر الحديث (٢٦٦١)، والدارقطني في "علله" ٥/ الورقة ١٦٣، وقد مال الخطابي في "معالم السنن" ٢/ ١٣٤، وعبد الحق الإشبيلي في "الأحكام الوسطى" ٢/ ٢١٤ وكذلك ابن القطان في "بيان الوهم" (٢٦٢٦) إلى تصحيح الرفع. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/ ١٩٦ م…

هل يوجد شرح لـ حديث لا صيام لمن لم يفرضه من الليل؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا صيام لمن لم يفرضه من الليل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا صيام لمن لم يفرضه من الليل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا صيام لمن لم يفرضه من الليل». وتجمع هذه العبارة أصل الت...