حديث نبويالحديث 24 من 37

حديث أخر ليلة صلاة العشاء إلى قريب من شطر الليل

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا حميد، قال: سئل أنس بن مالك هل اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما؟ قال: نعم، أخر ليلة صلاة العشاء، إلى قريب من شطر الليل، فلما صلى أقبل علينا بوجهه فقال: «إن الناس قد صلوا وناموا، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة» قال أنس: كأني أنظر إلى وبيص خاتمه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه البخاري (٥٧٢)، والنسائي ١/ ٢٦٨ من طريقين عن حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٦٤٠)، والنسائي ٨/ ١٩٤ من طريق ثابت البناني، وأخرجه البخاري (٦٠٠) من طريق الحسن، ومسلم (٦٤٠)، والنسائي ٨/ ١٧٤ من طريق قتادة، ثلاثتهم عن أنس بنحوه. وهو في "مسند أحمد" (١٢٨٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٥٣٧). قوله: "وبيص خاتمه" أي: بريقه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أخر ليلة صلاة العشاء إلى قريب من شطر الليل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أخر ليلة صلاة العشاء إلى قريب من شطر الليل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الناس قد صلوا وناموا، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لولا الضعيف والسقيم أحببت أن أؤخر هذه الصلاة إلى شطر الليلالحديث السابقحديث لولا أن أشق على أمتي لأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا الضعيف والسقيم أحببت أن أؤخر هذه الصلاة إلى شطر الليل

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. وأخرجه أبو داود (٤٢٢) والنسائي ١/ ٢٦٨ من طريقين عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٠١٥)، وصححه ابن خزيمة (٣٤٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن أشق على أمتي لأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه الترمذي (١٦٥) من طريق عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد وقال: حديث حسن صحيح. وانظر ما قبله. وهو في "المسند" (٧٤١٢)، و "صحيح ابن حبان" (١٥٣١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بكروا بالصلاة في اليوم الغيم فإنه من فاتته صلاة العصر حبط عمله

الراوي: بريدة الأسلمي

حديث صحيح، وهذا إسناد وهم فيه الأوزاعي فقال: عن أبي المهاجر عن بريدة، والصحيح أنه عن أبي المليح الهذلي عن بريدة، كما نبه عليه المزي في ترجمة أبي المهاجر من "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٣٢٦، وابن حجر في "تهذيبه" ٤/ ٥٩٤، وكما رواه هشام الدستوائي وشيبان النحوي ومعمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير. ووهم الأوزاعي كذلك في متنه فأدرج فيه قوله: بكروا بالصلاة في اليوم الغيم. والصحيح أن هذا الحرف من قول بريدة كما دلت عليه رواية البخاري الآتية من طريق هشام الدستوائي. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢٣٠٥٥) عن وكيع، عن الأوزاع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه أبو داود (٤٦)، والنسائي ١/ ٢٦٦ - ٢٦٧ من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٣٩). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن الرجل يغفل عن الصلاة فقال يصليها إذا ذكرها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. حجاج: هو ابن حجاج الباهلي الأحول. وأخرجه النسائي ١/ ٢٩٣ - ٢٩٤ عن حميد بن مسعدة، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٩٧)، ومسلم (٦٨٤)، وأبو داود (٤٤٢)، والترمذي (١٧٦)، والنسائي ١/ ٢٩٣ من طرق عن قتادة، عن أنس بلفظ:"من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها" زاد البخاري ومسلم في إحدى رواياته وأبو داود: "لا كفارة لها إلا ذلك". وهو في "مسند أحمد" (١١٩٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٥٥٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم

الراوي: العباس بن عبد المطلب

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عمر بن إبراهيم -وهو العبدي- في روايته عن قتادة ضعف، وقال الإمام أحمد: وقد روى عباد بن العوام عنه حديثا منكرا. قلنا: هذا هو الحديث الذي عناه الإمام أحمد. وقد عيب بتفرده عن قتادة بأشياء مستنكرة. وأخرج الدارمي (١٢١٠)، وابن خزيمة (٣٤٠)، والطبراني في "الأوسط" (١٧٩١)، والحاكم ١/ ١٩١، والبيهقي ١/ ٤٤٨ من طريق إبراهيم بن موسى، بهذا الإسناد. لكن زاد الحاكم -ومن طريقه البيهقي- في الإسناد معمرا بين عمر بن إبراهيم وبين قتادة، ومعمر في روايته عن قتادة ضعف. قال الدارقطني في "العلل"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخر ليلة صلاة العشاء إلى قريب من شطر الليل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث أخر ليلة صلاة العشاء إلى قريب من شطر الليل باختصار؟

إسناده صحيح. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه البخاري (٥٧٢)، والنسائي ١/ ٢٦٨ من طريقين عن حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٦٤٠)، والنسائي ٨/ ١٩٤ من طريق ثابت البناني، وأخرجه البخاري (٦٠٠) من طريق الحسن، ومسلم (٦٤٠)، والنسائي ٨/ ١٧٤ من طريق قتادة، ثلاثتهم عن أنس بنحوه. وهو في "مسند أحمد" (١٢٨٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٥٣٧). قوله: "وبيص خاتمه" أي: بريقه.

هل يوجد شرح لـ حديث أخر ليلة صلاة العشاء إلى قريب من شطر الليل؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أخر ليلة صلاة العشاء إلى قريب من شطر الليل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أخر ليلة صلاة العشاء إلى قريب من شطر الليل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الناس قد صلوا وناموا، وإنكم...