حديث نبويالحديث 46 من 46

حديث إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات إلا من يدين في ثلاث خلال

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصدقات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات، إلا من تدين في ثلاث خلال: الرجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين يتقوى به لعدو الله وعدوه، ورجل يموت عنده مسلم لا يجد ما يكفنه ويواريه إلا بدين، ورجل خاف الله على نفسه العزبة، فينكح خشية على دينه، فإن الله يقضي عن هؤلاء يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ابن أنعم -وهو عبد الرحمن بن زياد- ضعيف وكذا شيخه عمران بن عبد المعافري. وأخرجه عبد بن حميد (٣٤٩)، وأبو يعلى والبزار في "مسنديهما" كما في "مصباح الزجاجة" للبوصيري ورقة ١٥٦، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عمران بن عبد المعافري ٢٢/ ٣٣٩ من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات إلا من يدين في ثلاث خلال»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات إلا من يدين في ثلاث خلال»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات، إلا من تدين في ثلاث خلال: الرجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين يتقوى به لعدو الله وعدوه، ورجل يموت عنده مسلم لا يجد ما يكفنه ويواريه إلا بدين، ورجل خاف الله على نفسه العزبة، فينكح خشية على دينه، فإن الله يقضي عن هؤلاء يوم القيامة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات إلا من يدين في ثلاث خلال».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصدقات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث السابقحديث أباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٣٩٦)، وأبو داود (٢٨٨٤)، والنسائي ٦/ ٢٤٦ من طريقين عن وهب بن كيسان، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٥٣٦) و (٧١٣٩). وأخرجه البخاري (٢١٢٧) و (٢٣٩٥)، والنسائي ٦/ ٢٤٥ و ٢٤٦ من طرق عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٥٩) و (١٥٢٠٦). وفي هذا الحديث من الفوائد جواز الاستنظار في الدين الحال، وجواز تأخير الغريم لمصلحة المال الذي يوفى منه، وفيه مشي الإمام في حوائج رعيته، وشفاعته عند بعضهم في بعض، وفيه علم ظاهر من أعلام النبوة لتكثير القليل إلى أن حصل به وفاء الكثير، وفضل من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أخاك محتبس بدينه فاقض عنه

الراوي: سعد بن الأطول

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الملك بن أبي جعفر. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/ ٥٧، وأحمد (١٧٢٢٧) و (٢٠٠٧٦)، وعبد بن حميد (٣٠٥)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ٤٥، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/ ١٣٥، وأبو يعلى (١٥١٠)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ٢٥٥ - ٢٥٦، وابن حبان في "الثقات" ٣/ ١٥٢، والطبراني (٥٤٦٦)، والبيهقي ١٠/ ١٤٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/ ٢٣٦ و ٢٣٧ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٠٠٧٧)، والبخاري في "التاريخ الكب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أقرض أحدكم قرضا فأهدى له أو حمله على الدابة فلا يركبها

الراوي: يحيى بن أبي إسحاق الهنائي

إسناده ضعيف، عتبة بن حميد الضبي ضعيف، ويحيى بن أبي إسحاق الهنائي -ويقال: يزيد بن أبي إسحاق، ويقال: يزيد بن أبي يحيى- مجهول. وأخرجه البيهقي ٥/ ٣٥٠ من طريقين عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وسماه في إحداهما يزيد بن أبي يحيى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لضعف خالد بن يزيد بن أبي مالك. عبيد الله بن عبد الكريم: هو أبو زرعة الرازي الحافظ. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٨٤، والطبراني في "الأوسط" (٦٧١٩)، وفي "مسند الشاميين" (٤/ ١٦١٤)، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ٨٨٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٣٣٢/ ٨ - ٣٣٣، والبيهقي في "الشعب" (٣٥٦٦)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٩٩٠) من طريق هشام بن خالد، بهذا الإسناد. وله شاهد ضعيف من حديث أبي أمامة عند الطيالسي (١١٤١)، والطبراني (٧٩٧٦)، والبيهقي في "الشعب" (٣٥٦٤) و (٣٥٦٥)، وابن الجوزي في "العلل المتنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقتها مرة

الراوي: قيس بن رومي

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن يسير، وجهالة قيس ابن رومي. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٣٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/ ٣٥٣، وفي "شعب الإيمان" (٣٥٦١)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة سليمان بن يسير ١٢/ ١٠٨ من طريق سليمان بن يسير، بهذا الإسناد، دون القصة. وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ١٩، والبيهقي في "السنن" ٥/ ٣٥٣، وفي "الشعب" (٣٥٦٠) من طريقين عن سليمان بن يسار، عن قيس بن رومي، عن سليم بن أذنان، عن علقمة، به. ورجح البيهقي في "الشعب" وقفه علي ابن مسعود. وأخرجه أحمد (٣٩١١)، وأبو يعلى (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تقاضى ابن أبي حدرد دينا له عليه في المسجد حتى ارتفعت أصواتهما

الراوي: عبد الله بن كعب بن مالك

إسناده صحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه البخاري (٤٥٧)، ومسلم (١٥٥٨)، وأبو داود (٣٥٩٥)، والنسائي ٨/ ٢٣٩ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٠٤٨). وأخرجه البخاري (٢٤٢٤)، ومسلم (١٥٥٨) تعليقا، والنسائي ٨/ ٢٤٤ من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن عبد الله بن كعب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٧١٧٣) و (٢٧١٧٧)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات إلا من يدين في ثلاث خلال؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصدقات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات إلا من يدين في ثلاث خلال؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات إلا من يدين في ثلاث خلال باختصار؟

إسناده ضعيف، ابن أنعم -وهو عبد الرحمن بن زياد- ضعيف وكذا شيخه عمران بن عبد المعافري. وأخرجه عبد بن حميد (٣٤٩)، وأبو يعلى والبزار في "مسنديهما" كما في "مصباح الزجاجة" للبوصيري ورقة ١٥٦، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عمران بن عبد المعافري ٢٢/ ٣٣٩ من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات إلا من يدين في ثلاث خلال؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات إلا من يدين في ثلاث خلال»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات إلا من يدين في ثلاث خلال»، ويظهر ذلك...