حديث نبويالحديث 26 من 46

حديث من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصدقات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول: إذا توفي المؤمن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه الدين، فيسأل: «هل ترك لدينه من قضاء؟» فإن قالوا: نعم، صلى عليه، وإن قالوا: لا، قال: «صلوا على صاحبكم» ، فلما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم الفتوح، قال: «أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفي وعليه دين فعلي قضاؤه، ومن ترك مالا فهو لورثته»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (٥٣٧١)، ومسلم (١٦١٩)، والترمذي (١٠٩٣)، والنسائي ٤/ ٦٦ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٨٩٩) و (٩٨٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٦٣). وأخرج شطره الأول البخاري (٦٧٤٥) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٩٥٠). وأخرج شطره الثاني البخاري (٢٣٩٨) و (٢٣٩٩)، ومسلم (١٦١٩) (١٥ - ١٧)، وأبو داود (٢٩٥٥) من طرق عن أبي هريرة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفي وعليه دين فعلي قضاؤه، ومن ترك مالا فهو لورثته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصدقات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي وإليالحديث السابقحديث من مات وعليه دينار أو درهم قضي من حسناته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي

الراوي: جابر

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. ومحمد: هو ابن علي الباقر. وأخرجه مسلم (٨٦٧)، وأبو داود (٢٩٥٤)، والنسائي ٣/ ١٨٨ - ١٨٩ من طرق عن جعفر بن محمد الصادق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٦٣٠)، و "صحيح ابن حبان" (٣٠٦٢). وأخرجه أبو داود (٢٩٥٦) و (٣٣٤٣)، والنسائي ٤/ ٦٥ من طريق أبي سلمة، عن جابر مطولا بنحوه. وقد سلف آخر الحديث السالف برقم (٤٥). قوله: "ضياعا" قال ابن الأثير في "النهاية": الضياع: العيال. وأصله مصدر ضاع يضيع ضياعا، فسمي العيال بالمصدر، كما تقول: من مات وترك فقرا، أي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات وعليه دينار أو درهم قضي من حسناته

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل مطر- وهو ابن طهمان- الوراق، وقد توبع. حسن المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٩٢١)، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٢٤٩ من طريق مطر الوراق، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٥٠٤)، وفي "الأوسط" (٢٩٥٩)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٢٠٣ من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر. وليث ضعيف. وأخرجه أحمد (٥٣٨٥)، والحاكم ٢/ ٢٧، والبيهقي ٦/ ٨٢ و ٨/ ٣٣٢ من طريق يحيى بن راشد، عن ابن عمر. وإسناده صحيح. إلا أن في رواية الحاكم: عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان ابن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وقد سلف عند المصنف ضمن حديث مطول برقم (٢٢٥) وخرجناه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عمر ابن أبي سلمة، فإنه ضعيف يعتبر به، وقد نقل ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/ ٢٣٦ عن يحيى بن سعيد القطان أنه سئل عن هذا الحديث فقال: هو صحيح، وسئل عن عمر بن أبي سلمة فقال: ضعيف الحديث. أبو مروان العثماني: هو محمد بن مروان، وإبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الترمذي (١١٠٢) من طريق إبراهيم بن سعد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٦٧٩). وأخرجه الترمذي (١١٠١) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة

الراوي: بريدة الأسلمي

إسناده ضعيف جدا، نفيع أبو داود -وهو ابن الحارث الأعمى- متروك الحديث، لكن للحديث طرق أخرى صحيحة كما سيأتي في التخريج. الأعمش: هو سليمان بن مهران.وأخرجه أحمد (١٩٩٧٧) و (٢٢٩٧٠)، وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (٢٥١)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٥٣٠ - ١٥٣١، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٠٣) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٣٠٤٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٨١٠) و (٣٨١١)، والحاكم ٢/ ٢٩، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/ ٢٨٦، والبيهقي في "السنن" ٥/ ٣٥٧، وفي "الشعب" (١١٢٦١) و (١١٢٦٢)، وابن عساكر في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من فارق الروح الجسد وهو بريء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧١١) عن محمد بن عبد الله بن بزيع، عن يزيد بن زريع، عن سعيد، بهذا الإسناد واللفظ. وأخرجه الترمذي (١٦٦٣) من طريق ابن أبي عدي، والنسائي في "الكبرى" (٨٧١١) عن عمرو بن علي الفلاس، عن يزيد بن زريع، كلاهما (ابن أبي عدي ويزيد) عن سعيد، به. وقالا: "الكنز". وهو في "مسند أحمد" (٢٢٤٢٧)، و "صحيح ابن حبان" (١٩٨)، وعندهما "الكبر". وأخرجه الترمذي (١٦٦٢) من طريق أبي عوانة، عن قتادة، عن سالم، عن ثوبان بلفظ "الكبر". فأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصدقات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته باختصار؟

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (٥٣٧١)، ومسلم (١٦١٩)، والترمذي (١٠٩٣)، والنسائي ٤/ ٦٦ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٨٩٩) و (٩٨٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٦٣). وأخرج شطره الأول البخاري (٦٧٤٥) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٩٥٠). وأخرج شطره الثاني البخاري (٢٣٩٨) و (٢٣٩٩)، ومسلم (١٦١٩) (١٥ - ١٧)، وأبو داود (٢٩٥٥) من طرق عن أبي هريرة.

هل يوجد شرح لـ حديث من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أنا أولى با...