حديث نبويالحديث 16 من 56

حديث من كانت له فضول أرضين فليزرعها فإن أبى فليمسك أرضه

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرهون
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، يقول: كانت لرجال منا فضول أرضين يؤاجرونها على الثلث والربع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من كانت له فضول أرضين فليزرعها، أو ليزرعها أخاه، فإن أبى فليمسك أرضه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (٢٣٤٠)، ومسلم بإثر الحديث (١٥٤٣) / (٨٩) و (٩١) و (٩٢)، والنسائي ٧/ ٣٦ و ٣٧ من طرق عن عطاء، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم بإثر (١٥٤٣) / (٩٥) و (٩٦) من طريق أبي الزبير، و (٩٧) و (٩٨) من طريق أبي سفيان طلحة بن نافع، و (٩٤) من طريق سعيد بن ميناء، ثلاثتهم عن جابر، به. وأخرجه مسلم بإثر (١٥٤٣) / (٩٣) من طريق عمرو بن دينار، عن جابر؟ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المخابرة. وسيأتي عند المصنف برقم (٢٤٥٤) من طريق مطر الوراق، عن عطاء، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من كانت له فضول أرضين فليزرعها فإن أبى فليمسك أرضه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من كانت له فضول أرضين فليزرعها فإن أبى فليمسك أرضه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من كانت له فضول أرضين فليزرعها، أو ليزرعها أخاه، فإن أبى فليمسك أرضه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من كانت له فضول أرضين فليزرعها فإن أبى فليمسك أرضه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه فإن أبى فليمسك أرضهالحديث السابقحديث كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى سمعناه يقول نهى رسول الله ﷺ عن ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه فإن أبى فليمسك أرضه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (١٥٤٤)، والنسائي ٧/ ٣٨ من طريق أبي توبة، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري (٢٣٤١) بصيغة الجزم عن أبي توبة. قال الحافظ في "الفتح" ٥/ ٢٤: قد اختلف على يحيى بن أبي كثير في إسناده، وكذا على شيخه أبي سلمة، وقد توسع النسائي في (سننه ٧/ ٣٨ - ٣٩) في جمع طرقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى سمعناه يقول نهى رسول الله ﷺ عن ذلك

الراوي: عمرو بن دينار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٥٤٧) (١٠٦) و (١٠٧)، وأبو داود (٣٣٨٩)، والنسائي ٧/ ٤٨ من طرق عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٨٧). وأخرجه البخاري (١٣٤٥)، ومسلم (١٥٤٧) (١١٢)، وأبو داود (٣٣٩٤)، والنسائي ٧/ ٤٤ من طريق سالم، عن ابن عمر. وسيأتي برقم (٢٤٥٣) من طريق نافع، عن ابن عمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن كراء المزارع

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح من طريق عبيد الله بن عمر. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وهو من رواية عبيد الله بن عمر جزما عند مسلم (١٥٤٧) (١١٠)، والنسائي ٧/ ٤٧. وأخرجه البخاري (٢٣٤٣)، ومسلم (١٥٤٧) (١٠٩ - ١١١)، والنسائي ٧/ ٤٦ و ٤٧ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢٤٥٠)، وما سيأتي بالأرقام (٢٤٥٨) و (٢٤٥٩) و (٢٤٦٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن المحاقلة والمزابنة وقال إنما يزرع ثلاثة

الراوي: رافع بن خديج

إسناده قوي من أجل طارق بن عبد الرحمن، وهو البجلي الأحمسي، لكن قوله: "إنما يزرع ثلاثة . " إلى آخر الحديث من قول سعيد بن المسيب. وأخرجه أبو داود (٣٤٠٠)، والنسائي ٧/ ٤٠ و ٢٦٧ من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الثاني منه من قول سعيد بن المسيب النسائي في "الكبرى" (٣٨٩١) من طريق إسرائيل بن يونس، و (٣٨٩٢) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن طارق، عن ابن المسيب. وقد سلف مختصرا برقم (٢٢٦٧)، وانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها ولا يؤاجرها

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل مطر -وهو ابن طهمان- الوراق، فإنه ضعيف يعتبر به. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (١٥٤٣) / (٨٨)، والنسائي ٧/ ٣٧ من طريق مطر الوراق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٩٦٧)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٩٠). وانظر ما سلف عند المصنف برقم (٢٤٥١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يجد في رحله شيئا فخرج يطلب فإذا هو بيهودي يسقي نخلا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن سعيد -وهو ابن أبي سعيد المقبري- متروك، والمحفوظ أن القصة مع علي كما سلف قبله لا مع أنصاري. قوله: "منكفئا" أي: متغيرا. و"الخمص": الجوع. و"خدرة" هي التي اسود بطنها. و"تارزة" أي: يابسة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كانت له فضول أرضين فليزرعها فإن أبى فليمسك أرضه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من كانت له فضول أرضين فليزرعها فإن أبى فليمسك أرضه؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث من كانت له فضول أرضين فليزرعها فإن أبى فليمسك أرضه باختصار؟

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (٢٣٤٠)، ومسلم بإثر الحديث (١٥٤٣) / (٨٩) و (٩١) و (٩٢)، والنسائي ٧/ ٣٦ و ٣٧ من طرق عن عطاء، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم بإثر (١٥٤٣) / (٩٥) و (٩٦) من طريق أبي الزبير، و (٩٧) و (٩٨) من طريق أبي سفيان طلحة بن نافع، و (٩٤) من طريق سعيد بن ميناء، ثلاثتهم عن جابر، به. وأخرجه مسلم بإثر (١٥٤٣) / (٩٣) من طريق عمرو بن دينار، عن جابر؟ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المخابرة. وسيأتي عند المصنف برقم (٢٤٥٤) من طريق مطر الوراق، عن عطاء، به.

هل يوجد شرح لـ حديث من كانت له فضول أرضين فليزرعها فإن أبى فليمسك أرضه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من كانت له فضول أرضين فليزرعها فإن أبى فليمسك أرضه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من كانت له فضول أرضين فليزرعها فإن أبى فليمسك أرضه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من كانت له فضول...