حديث نبويالحديث 133 من 171

حديث خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جعفر بن يحيى بن ثوبان وعمه عمارة ابن ثوبان مجهولان، لكن للحديث شواهد يصح بها. وأخرجه البزار (١٤٨٣ - كشف الأستار)، وابن حبان في "صحيحه" (٤١٨٦)، والحاكم ٤/ ١٧٣ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وذكروا فيه قصة إلا الحاكم. ويشهد له حديث عائشة عند الترمذي (٤٢٣٣)، وابن حبان (٤١٧٧)، وإسناده صحيح. وانظر تتمة شواهد في "مسند أحمد" عند حديث أبي هريرة (٧٤٠٢). وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث خياركم خياركم لنسائهمالحديث السابقحديث لو كان أسامة جارية لحليته وكسوته حتى أنفقه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خياركم خياركم لنسائهم

الراوي: عبد الله بن عمرو

رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أنه قد انفرد أبو كريب -واسمه محمد بن العلاء- عن أبي خالد -واسمه سليمان بن حيان الأحمر- بهذا اللفظ في حديث عبد الله بن عمرو، وقد خالفه أبو سعيد الأشج عند مسلم (٢٣٢١)، فرواه عن أبي خالد، بهذا الإسناد بلفظ: "إن من خياركم أحسنكم أخلاقا" وهذا هو الصواب في حديث عبد الله بن عمرو، هكذا أخرجه أصحاب الأعمش عنه بهذا الإسناد. فقد أخرجه البخاري (٣٥٥٩) من طريق أبي حمزة السكري، و (٦٠٣٥) من طريق حفص بن غياث، والبخاري (٦٠٢٩)، ومسلم (٢٣٢١) من طريق جرير بن عبد الحميد، ومسلم (٢٣٢١) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان أسامة جارية لحليته وكسوته حتى أنفقه

الراوي: عائشة

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي، وقد اختلف في سماع البهي -عبد الله-، فنفاه أحمد، وأثبته البخاري، وأخرج له مسلم عن عائشة معنعنا. وقد خالف شريكا سفيان بن عيينة، فرواه عن وائل بن داود الكوفي، عن البهي مرسلا وهو أصح. وأخرجه أحمد (٢٥٠٨٢)، وابن سعد في "الطبقات" ٤/ ٦١ - ٦٢، وابن أبي شيبة ١٢/ ١٣٩ - ١٤٠، وابن أبي الدنيا في "العيال" (٢٢٨)، وأبو يعلى (٤٥٩٧)، وابن حبان (٧٠٥٦)، والبيهقي في "الشعب" (١١٠١٧)، وابن الأثير في "أسد الغابة" في ترجمة أسامة بن زيد من طرق عن شريك، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عائشة سابقني النبي ﷺ فسبقته

الراوي: عائشة

حديث صحيح، هشام بن عمار وإن كان فيه كلام تابعه أحمد بن حنبل وغيره. وأخرجه مطولا أبو داود (٢٥٧٨)، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٩٣) و (٨٨٩٥) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك أبو داود (٢٥٧٨)، والنسائي (٨٨٩٤) و (٨٨٩٦) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١١٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٩١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أفضل الشفاعة أن يشفع بين الاثنين في النكاح

الراوي: أبي رهم

إسناده ضعيف، لأن أبا رهم -واسمه أحزاب بن أسيد السمعي أو السماعي- مختلف في صحبته، والأكثرون على أنها لا تصح صحبته فالحديث مرسل. ومعاوية بن يزيد -كذا جاء في رواية ابن ماجه، والصحيح: ابن سعيد، وهو التجيبي- لم يوثقه غير ابن حبان، ومعاوية بن يحيى -وهو الطرابلسي، وإن وثقه بعضهم- ضعفه الدارقطني وأبو القاسم البغوي: وقال ابن عدي: في بعض رواياته ما لا يتابع عليه. قلنا: ولم يتابع ها هنا. وأخرجه ضمن حديث طويل ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٣٨)، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٤٣)، والمزي في ترجمة معاوية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تنكرت وتنقبت فذهبت فنظر رسول الله ﷺ إلى عيني فعرفني

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- وجهالة أم محمد الراوية عن عائشة. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/ ١٢٥ عن أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن عبد الله بن عمر. وهذا سند رجاله ثقات إلا أن عبد الرحمن بن أبي الرجال لم يسمع من ابن عمر. وأخرجه أيضا في "الطبقات" من حديث عطاء بن يسار مرسلا، وفيه الواقدي وهو متروك، وفي آخره بعد قوله: رأيت يهودية، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقولي هذا يا عائشة، فإنها قد أسلمت فحسن إسلامها".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزلت هذه الآية والصلح خير في رجل كانت تحته امرأة قد طالت صحبتها وولدت منه أولادا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. حفص بن عمرو: هو ابن ربال الرقاشي، وعمر بن علي: هو المقدمي. وأخرجه بنحوه البخاري (٢٤٥٠)، ومسلم (٣٠٢١)، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٦٠) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جعفر بن يحيى بن ثوبان وعمه عمارة ابن ثوبان مجهولان، لكن للحديث شواهد يصح بها. وأخرجه البزار (١٤٨٣ - كشف الأستار)، وابن حبان في "صحيحه" (٤١٨٦)، والحاكم ٤/ ١٧٣ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وذكروا فيه قصة إلا الحاكم. ويشهد له حديث عائشة عند الترمذي (٤٢٣٣)، وابن حبان (٤١٧٧)، وإسناده صحيح. وانظر تتمة شواهد في "مسند أحمد" عند حديث أبي هريرة (٧٤٠٢). وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي». وتجمع هذه العبارة أصل التو...