حديث نبويالحديث 110 من 171

حديث إن أحق الشرط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن أحق الشرط أن يوفى به، ما استحللتم به الفروج»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٢٧٢١)، ومسلم (١٤١٨)، وأبو داود (٢١٣٩)، والترمذي (١١٥٦) و (١١٥٧)، والنسائي ٦/ ٩٢ - ٩٣ و ٩٣ من طريق يزيد بن أبي حبيب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٣٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٩٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن أحق الشرط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن أحق الشرط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن أحق الشرط أن يوفى به، ما استحللتم به الفروج». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما كان من صداق أو حباء أو هبة قبل عصمة النكاح فهو لهاالحديث السابقحديث أسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي ﷺ خذ منهن أربعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان من صداق أو حباء أو هبة قبل عصمة النكاح فهو لها

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرح بالتحديث عند النسائي والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" فانتفت شبهة تدليسه. أبو خالد: هو سليمان بن حيان الأحمر. وأخرجه أبو داود (٢١٢٩)، والنسائي ٦/ ١٢٠ من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٦٧٠٩)، و"شرح مشكل الآثار" (٤٤٧١)، وتضعيف الشيخ ناصر الألباني رحمه الله للحديث في "ضعيفته" بعنعنة ابن جريج لا شيء. وأما معنى الحديث، فقد قال الإمام الطحاوي: المرأة المخطوبة قد يحبى وليها، أو يوعد بشيء ليكون عونا للخاطب على ما يحاوله من التزويج ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي ﷺ خذ منهن أربعا

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح بطرقه وشواهده وبعمل الأئمة المتبوعين به. وأخرجه الترمذي (١١٥٨) من طريق معمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٠٩)، و "صحيح ابن حبان" (٤١٥٦). وانظر تمام الكلام عليه في "المسند". وقد ذكر ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٣/ ٥٠٠: أن حديث الزهري عن سالم، عن أبيه من رواية معمر في قصة غيلان صحيح، ولم يعتل عليه من ضعفه بأكثر من الاختلاف على الزهري. وغيلان بن سلمة هذا يعد من أشراف ثقيف، أسلم بعد فتح الطائف هو وأولاده، وكان شاعرا، أحد حكام قيس في الجاهلية، له ترجمة في "طبقات ابن سعد" ٥/ ٣٧١.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كانت له جارية فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه البخاري (٩٧)، ومسلم (١٥٤)، وبإثر الحديث (١٤٢٧) (٨٦)، وأبو داود (٢٠٥٣)، والترمذي (١١٤٣) و (١١٤٤)، والنسائي ٦/ ١١٥ من طريق الشعبي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٣٢)، واقتصر مسلم في الموضع الثاني وأبو داود والنسائي في أحد موضعيه على شاهد الباب من الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلم وعنده ثمان نسوة فأتى النبي ﷺ فقال له اختر منهن أربعا

الراوي: قيس بن الحارث

حديث حسن. ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن، وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وكذا حميضة بنت الشمردل -بالدال المهملة، وبعضهم ضبطها بالذال المعجمة، وقال الأكثرون: ابن الشمردل، فجعلوه رجلا، وهو الصحيح- متابع. وقد حسن الحافظ ابن كثير إسناد هذا الحديث في "تفسيره" ٢/ ١٨٤، وقد اختلف في اسم صحابيه: فبعضهم يسميه: قيس بن الحارث، وبعضهم يسميه: الحارث بن قيس. وأخرجه سعيد بن منصور (١٨٦٣)، وأبو داود (٢٢٤١)، وأبو يعلى (٦٨٧٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٢٥٥، والعقيلي في "الضعفاء" ١/ ٢٩٩، وابن قانع في "مع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله ﷺ بعد فتزوجها وجعل عتقها صداقها

الراوي: أنس

إسناده صحيح. ثابت: هو أسلم البناني، وعبد العزيز: هو ابن صهيب. وأخرجه مطولا البخاري (٩٤٧)، ومسلم (١٣٦٥) من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٢٢٨) من طريق حماد بن زيد، عن ثابت وحده، به. وأخرجه النسائي ٦/ ١١٤ من طريق عن ثابت وشعيب بن الحبحاب، و ٦/ ١١٤ - ١١٥ من طريق شعيب وحده، كلاهما عن أنس. وأخرجه أبو داود (٢٠٥٤)، والنسائي ٦/ ١١٤ من طريق قتادة وعبد العزيز، و (٢٩٩٨) من طريق عبد العزيز وحده، كلاهما عن أنس. ورواية أبي داود (٢٩٩٨) مطولة. وهو في "المسند" (١١٩٥٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٦٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أسلمت وتحتي أختان فقال له طلق أيتهما شئت

الراوي: الضحاك بن فيروز الديلمي

إسناده حسن، الضحاك بن فيروز الديلمي روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/ ٣٨٧، وكذلك أبو وهب الجيشاني - روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/ ٢٩١، وابن لهيعة رواية ابن وهب عنه حسنة عند أهل العلم، ثم هو متابع. وأخرجه الترمذي (١١٥٩) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٤٠) من طريق ابن لهيعة. وأخرجه أبو داود (٢٢٤٣)، والترمذي (١١٦٠) من طريق وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب، به، وهذا إسناد صحيح إلى…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أحق الشرط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن أحق الشرط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث إن أحق الشرط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج باختصار؟

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٢٧٢١)، ومسلم (١٤١٨)، وأبو داود (٢١٣٩)، والترمذي (١١٥٦) و (١١٥٧)، والنسائي ٦/ ٩٢ - ٩٣ و ٩٣ من طريق يزيد بن أبي حبيب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٣٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٩٢).

هل يوجد شرح لـ حديث إن أحق الشرط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن أحق الشرط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن أحق الشرط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن أحق الشرط أن يوفى به،...