حديث نبويالحديث 78 من 171

حديث ما رأيت فرج رسول الله ﷺ قط

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: «ما نظرت، أو ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط» ، قال أبو بكر: قال أبو نعيم: عن مولاة لعائشة

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، مولى عائشة لم يسم. وقد سلف برقم (٦٦٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما رأيت فرج رسول الله ﷺ قط»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما رأيت فرج رسول الله ﷺ قط»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما نظرت، أو ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرهاالحديث السابقحديث إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العيرين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الحارث بن مخلد. وأخرجه أبو داود (٢١٦٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٦٣) - (٨٩٦٦) من طريق سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٨٩٦٢) من طريق يزيد ابن الهاد، عن الحارث، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٦٨٤)، و"شرح مشكل الآثار" (٦١٣٣). وقد سلف الحديث عن أبي هريرة برقم (٦٣٩) مرفوعا بلفظ: "من أتى حائضا أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد".ويشهد للفظ المصنف هنا حديث ابن عباس عند الترمذي (١٢٠٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٥٢) وإسناده حسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العيرين

الراوي: عتبة بن عبد السلمي

إسناده ضعيف لضعف الأحوص بن حكيم. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/ ٢٦٦ - ٢٦٧، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣١٥) من طريق الأحوص بن حكيم، عن عبد الله بن غابر، عن عتبة بن عبد. وأقحم في إسناد الطبراني بعد الأحوص: عن أبيه، وتحرف فيه ابن غابر إلى ابن عامر، وجاء على الصواب في "معجم ابن قانع" و"نصب الراية" ٤/ ٢٤٦. وفي الباب عن عبد الله بن سرجس عند النسائي في "الكبرى" (٨٩٨٠) وسنده ضعيف، وقال النسائي: حديث منكر. وعن عبد الله بن مسعود عند ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٤٢٦٠)، والبخاري في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن

الراوي: خزيمة بن ثابت

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عبد الله بن هرمي -مقلوب، صوابه هرمي بن عبد الله- كما نبه عليه البخاري في "تاريخه" ٨/ ٢٥٦ والبيهقي ٨/ ٢٥٧، وهو تابعي روى عنه ثلاثة أو أكثر، وذكره ابن حبان في "الثقات" في قسم التابعين. والحجاج بن أرطاة -وإن كان ضعيفا- قد توبع. وهو في "مسند أحمد" (٢١٨٥٤) من طريق الحجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٩٣٩) من طريق علي بن الحكم، عن عمرو ابن شعيب، عن هرمي بن عبد الله، عن خزيمة بن ثابت -فأتى باسم هرمي على الصواب-: أن النبي- صلى الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك

إسناده حسن. بهز بن حكيم -وهو ابن معاوية بن حيدة القشيري- هو وأبوه صدوقان. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه أبو داود (٤٠١٧)، والترمذي (٢٩٧٤) و (٣٠٠٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٢٣) من طريق بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٠٣٤). قوله: "بعضهم في بعض" أي: مختلطون فيما بينهم، مجتمعون في موضع واحد. "أن يستحيا منه" أي: فاستتر طاعة له وطلبا لما يحبه منك ويرضيه، وليس المراد فاستتر منه، إذ لا يمكن الاستتار منه جل ذكره. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. سهل بن أبي سهل: هو سهل بن زنجلة الرازي. وأخرجه البخاري (٤٥٢٨)، ومسلم (١٤٣٥)، وأبو داود (٢١٦٣) والترمذي (٣٢٢٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٢٤ - ٨٩٢٧) من طريق محمد بن المنكدر، عن جابر. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤١٦٦) و (٤١٩٧). وعند مسلم (١٤٣٥) (١١٩) وابن حبان زيادة من طريق النعمان بن راشد عن الزهري بهذا الإسناد: "إن شاء مجبية (أي مكبوبة على وجهها) وإن شاء غير مجبية إذا كان في صمام واحد" أي: في ثقب واحد، والمراد به القبل، وقال ابن الأثير: الصمام: ما تسد به الفرجة فسمي الفرج به، ويجوز أن يك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مايقول أحدكم إذا أتى امرأته

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. عمرو بن رافع: هو البجلي القزويني، وجرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه البخاري (١٤١)، ومسلم (١٤٣٤)، وأبو داود (٢١٦١)، والترمذى (١١١٧)، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٧١) و (١٠٠٩٢٤) و (١٠٠٢٧) و (١٠٠٢٨) من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٦٧)، و"صحيح ابن حبان" (٩٨٣). وأخرجه النسائي (١٠٠٢٨) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، عن الأعمش، عن سالم، به. وأخرجه النسائي (١٠٠٢٧) من طريق شعبة عن الأعمش، عن سالم، به موقوفا. قوله: "لم يسلط الله عليه الش…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما رأيت فرج رسول الله ﷺ قط؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما رأيت فرج رسول الله ﷺ قط؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث ما رأيت فرج رسول الله ﷺ قط باختصار؟

إسناده ضعيف، مولى عائشة لم يسم. وقد سلف برقم (٦٦٢).

هل يوجد شرح لـ حديث ما رأيت فرج رسول الله ﷺ قط؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما رأيت فرج رسول الله ﷺ قط»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما رأيت فرج رسول الله ﷺ قط»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما نظرت، أو ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط». وتجم...