حديث نبويالحديث 59 من 171

حديث لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، «لعن المرأة تتشبه بالرجال، والرجل يتشبه بالنساء»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يعقوب بن حميد بن كاسب، وقد توبع.وأخرجه أبو داود (٤٠٩٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٠٩) من طريق سليمان ابن بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل. وهو في "مسند أحمد" (٨٣٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٥١). ويشهد له أيضا حديث ابن عباس التالي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لعن المرأة تتشبه بالرجال، والرجل يتشبه بالنساء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ولعن المتشبهات من النساء بالرجالالحديث السابقحديث أخرجوا المخنث من بيوتكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ولعن المتشبهات من النساء بالرجال

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أبو بكر بن خلاد: هو محمد بن خلاد. وأخرجه البخاري (٥٨٨٥)، وأبو داود (٤٠٩٧)، والترمذي (٢٩٩١) من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣١٥١). وأخرجه البخاري (٥٨٨٦)، وأبو داود (٤٩٣٠)، والترمذي (٢٩٩٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٠٧) و (٩٢١٠) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة عن ابن عباس قال: لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء، وقال: "أخرجوهم من بيوتكم" قال: فأخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - فلانا، وأخرج عمر فلانا. وقرن الترمذي بيحيى أيوب السخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرجوا المخنث من بيوتكم

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٣٢٤)، ومسلم (٢١٨٠)، وأبو داود (٤٩٢٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٠١) و (٩٢٠٥) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٩٠). وسيأتي برقم (٢٦١٤). المخنث، بكسر النون وفتحها من يشبه خلقه النساء في حركاته وسكناته وكلامه وغير ذلك، فإن كان من أصل الخلقة لم يكن عليه لوم، وعليه أن يتكلف إزالة ذلك، وإن كان بقصد منه وتكلف له، فهو المذموم، ويطلق عليه اسم مخنث سواء فعل الفاحشة أو لم يفعل. قال الحافظ: ويستفاد منه حجب النساء عمن يفطن لمحاسنهن، وفيه تعزير من يتشبه ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا رفأ قال بارك الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكما في خير

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، سويد بن سعيد -وهو الحدثاني- متابع.وأخرجه أبو داود (٢١٣٠)، والترمذي (١١١٦) عن قتيبة بن سعيد، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠١٧) عن عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبى، كلاهما عن عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٩٥٦)، و "صحيح ابن حبان" (٤٠٥٢). وفي الباب عن جابر عند البخاري (٦٣٨٧)، ومسلم بإثر الحديث (١٤٦٦) (٥٦). وانظر ما بعده. وقوله: "كان إذا رفأ" قال السندي في "حاشيته على المسند": بتشديد الفاء بعدها همزة، وقد لا يهمز الفعل، والمراد بالترفئة ها هنا: التهنئة بالزواج، وأصله ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع صوت طبل فأدخل إصبعيه في أذنيه ثم تنحى

الراوي: مجاهد

حديث حسن لكن بذكر المزمار بدل الطبل، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وقد جاء الحديث من طرق أخرى. محمد بن يحيى: هو الذهلي، والفريابي هو محمد بن يوسف. وأخرجه أبو داود (٤٩٢٤) من طريق سليمان بن موسى الأشدق، و (٤٩٢٥) من طريق مطعم بن المقدام، و (٤٩٢٦) من طريق ميمون بن مهران، ثلإثتهم عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٣٥)، و"صحيح ابن حبان (٦٩٣). قلنا: وهذه المتابعات الثلاثة عند أبي داود لا بأس بأسانيدها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قولوا كما قال رسول الله ﷺ اللهم بارك لهم وبارك عليهم

الراوي: عقيل بن أبي طالب

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عقيل بن أبي طالب، وقد تابعه عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، عن جده عقيل عند أحمد في "مسنده" (١٧٣٨)، لكنه لم يدرك جده أيضا كما حققناه هناك. محمد بن عبد الله: هو ابن المثنى الأنصاري، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني. وأخرجه النسائي ٦/ ١٢٨ من طريق خالد بن الحارث، عن أشعث بن عبد الملك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٣٩)، وانظر تمام تخريجه فيه. ويشهد له ما قبله، وحديث جابر المذكور هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الأجلح -وهو ابن عبد الله بن حجية الكندي-، وقد اختلف فيه على الأجلح كما سيأتي. فأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٢١) من طريق جعفر بن عون، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٥٢٠٩)، والبزار (١٤٣٢ - كشف الأستار) والنسائي في "الكبرى" (٥٥٤٠) من طريق الأجلح، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، بدل عبد الله بن عباس. وأخرجه البيهقي ٧/ ٢٨٩ من طريق أبي عوانة الوضاح اليشكري، عن الأجلح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عائشة.وقد أخرج البخاري (٥١٦٢) من طريق عروة عن عائشة: أنها زفت امر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يعقوب بن حميد بن كاسب، وقد توبع.وأخرجه أبو داود (٤٠٩٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٠٩) من طريق سليمان ابن بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل. وهو في "مسند أحمد" (٨٣٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٥١). ويشهد له أيضا حديث ابن عباس التالي.

هل يوجد شرح لـ حديث لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لعن المرأة تتشبه بالرجال، و...