حديث أربطوا أوساطكم بأزركم ومشى خلط الهرولة

حديث طفنا في مطر فلما قضينا الطواف أتينا المقام فصلينا ركعتين

إسناده ضعيف جدا، داود بن عجلان ضعيف، وأبو عقال- واسمه هلال ابن زيد بن يسار- متروك، اتهم برواية الموضوعات عن أنس. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٤٧٧) و (٤٧٨)، والعقيلي في ترجمة داود ابن عجلان من "الضعفاء" ٢/ ٣٨، وابن عدي في ترجمة داود من "الكامل" ٣/ ٩٦٥، والبيهقي في "الشعب" (٤٠٤٣)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/ ٤٤٨ من طريق داود بن عجلان، بهذا الإسناد.

حديث فضل من أدرك رمضان بمكة فصام وقام منه ما تيسر له

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف جدا، عبد الرحيم بن زيد العمي متروك، وأبوه زيد بن الحواري ضعيف. قال أبو حاتم في "علل الحديث" ١/ ٢٥٠: حديث منكر، وعبد الرحيم ابن زيد متروك. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٥٧٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٧٢٩) و (٤١٤٩) من طريق عبد الرحيم بن زيد العمي، بهذا الإسناد. وقال البيهقي: عبد الرحيم بن زيد العمي ضعيف يأتي بما لا يتابعه الثقات عليه.

حديث لا أخرج حتى أقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين

الراوي: شقيق

إسناده صحيح. المحاربي: هو عبد الرحمن بن محمد، والشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان، وواصل الأحدب: هو ابن حيان، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وأخرجه أبو داود (٢٠٣١) من طريق عبد الرحمن المحاربي، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٩٤) من طريق سفيان، عن واصل الأحدب، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٣٨٢). قوله: "مال الكعبة": في رواية البخاري: "صفراء ولا بيضاء" قال الحافظ في "الفتح" ٣/ ٤٥٦: أي: ذهبا وفضة، قال القرطبي: غلط من ظن أن المراد بذلك حلية الكعبة، وإنما أراد الكنز الذي بها، وهو ما كان يهدى…

حديث إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة

الراوي: أنس بن مالك

القطعة الأولى منه صحيحة من طريق آخر، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد رواه بالعنعنة، وعبد الله بن مكنف روى عنه اثنان، أحدهما مدلس، والثاني صدوق حسن الحديث في أكثر أحواله، وقال البخاري: فيه نظر، وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وقال ابن حبان في "المجروحين": روى عنه محمد ابن إسحاق، ولا أعلم له سماعا من أنس، ولا لمحمد بن إسحاق عنه، وهذا منفطع من جهتين، لا يجوز الاحتجاج به. قلنا: وقد صرح بسماعه من أنس هنا، وجزم بسماعه منه البخاري في "التاريخ" ٥/ ١٩٣، وهو ضعيف فيه جهالة على كل حال، ولم يخرج له من…

حديث من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو الليثي، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو يعلى (٥٩٩١) من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٨٦) من طريق أبي عبد الله القراظ، عن أبي هريرة. وأخرجه (١٣٨٧) (٤٩٥) من طريق القراظ أيضا، عن أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص. وأخرجه أيضا (١٣٨٧) (٤٩٤) من طريق القراظ، عن سعد وحده. وحديث سعد أخرجه البخاري (١٨٧٧) من طريق عائشة بنت سعد، عن أبيها.

حديث اللهم إن إبراهيم خليلك ونبيك وإنك حرمت مكة على لسان إبراهيم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٨٧٣)، ومسلم (١٣٧٢) (٤٧١)، والترمذي (٤٢٦٣)، والنسائي (٤٢٧٢) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعا: "ما بين لابتيها حرام". وهو في "مسند أحمد" (٧٢١٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٥١). وأخرجه مسلم (١٣٧٢) (٤٧٢) من طريق الزهري، به. بلفظ: حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - به ما بين لابتي المدينة. وأخرجه البخاري (١٨٦٩) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "حرم ما بين لابتي المدينة على لساني". وأخرج مسلم (١٣٧١) من طريق أبي صالح…