حديث نبويالحديث 155 من 234

حديث لبى حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطع التلبية

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال الفضل بن عباس: «كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم، فما زلت أسمعه يلبي، حتى رمى جمرة العقبة، فلما رماها، قطع التلبية»

معنى الحديث باختصار

حديث صيحح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف خصيف -وهو ابن عبد الرحمن الجزري. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه النسائي ٥/ ٢٧٦ من طريق خصف، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٤٣) و (١٥٤٤) و (١٦٧٠) و (١٦٨٥) و (١٦٨٦) و (٧٦٨٧)، ومسلم (١٢٨١) و (١٢٨٢)، وأبو داود (١٨١٥)، والترمذي (٩٣٥)، والنسائي ٥/ ٢٥٨ و ٢٦٨ و٢٧٥ و ٢٧٦ من طرق عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٣١). وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لبى حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطع التلبية»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لبى حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطع التلبية»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم، فما زلت أسمعه يلبي، حتى رمى جمرة العقبة، فلما رماها، قطع التلبية». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لبى حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطع التلبية».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساءالحديث السابقحديث لبى رسول الله ﷺ حتى رمى جمرة العقبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين الحسن العرني وبين ابن عباس. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه النسائي ٥/ ٢٧٧ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عائشة الآتي بعده. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٩٠). قوله: "بضمخ رأسه"، قال السندي: بضاد وخاء معجمتين بينهما ميم، من ضمخ كنصر، بمعنى تضمخ، وهو التلطخ بالشيء والإكثار منه، وفي "القاموس": الضمخ: لطخ الجسد بالطيب حتى كأنه يقطر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبى رسول الله ﷺ حتى رمى جمرة العقبة

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث بن عمير البصري، لكنه متابع. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه النسائي ٥/ ٢٦٨ من طريق سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٨٦٠) و (٢٥٦٤)، والبخاري (١٥٤٣) و (١٦٨٦) من طرق عن ابن عباس، به. وهو في "مسند أحمد" (٣١٩٩). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه حين أحرم ولإحلاله حين أحل

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. محمد: هو ابن عبيد الطنافسي، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وقد سلف عند المصنف برقم (٢٩٢٦)، وسلف تخريجه هناك. وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (٢٤٦٧٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حججنا مع رسول الله ﷺ ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لضعف أشعث -وهو ابن سوار-، وأبو الزبير -وهو محمد ابن مسلم بن تدرس- مدلس وقد عنعن. وقد تابع أشعث بن سوار أيمن بن نابل عند البيهقي ٥/ ١٥٦. وأخرجه الترمذي (٩٤٥) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. ولفظه: عن جابر قال: كنا إذا حججنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكنا نلبي عن النساء، ونرمي عن الصبيان. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد أجمع أهل العلم على أن المرأة لا يلبي عنها غيرها، بل هي تلبي عن نفسها، ويكره لها رفع الصوت بالتلبية. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٧٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اغفر للمحلقين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٧٢٨)، ومسلم (١٣٠٢) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٠٢) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧١٥٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص لرعاء الإبل في البيتوتة أن يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر

الراوي: أبي البداح بن عاصم

إسناده صحيح، وهو في "الموطأ" ١/ ٤٠٩.وأخرجه أبو داود (١٩٧٥)، والترمذي (٩٧٦)، والنسائي ٥/ ٢٧٣ من طريق مالك بن أنس، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح، وهو أصح من حديث ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٧٦). قال الإمام مالك: تفسير الحديث الذي أرخص فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرعاء الإبل في تأخير رمي الجمار فيما نرى-والله أعلم- أنهم يرمون يوم النحر، فإذا مضى اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد، وذلك يوم النفر الأول، فيرمون لليوم الذي مضى، ثم يرمون ليومهم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لبى حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطع التلبية؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لبى حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطع التلبية؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لبى حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطع التلبية باختصار؟

حديث صيحح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف خصيف -وهو ابن عبد الرحمن الجزري. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه النسائي ٥/ ٢٧٦ من طريق خصف، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٤٣) و (١٥٤٤) و (١٦٧٠) و (١٦٨٥) و (١٦٨٦) و (٧٦٨٧)، ومسلم (١٢٨١) و (١٢٨٢)، وأبو داود (١٨١٥)، والترمذي (٩٣٥)، والنسائي ٥/ ٢٥٨ و ٢٦٨ و٢٧٥ و ٢٧٦ من طرق عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٣١). وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث لبى حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطع التلبية؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لبى حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطع التلبية»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لبى حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطع التلبية»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم، فما زل...