حديث نبويالحديث 157 من 234

حديث طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه حين أحرم ولإحلاله حين أحل

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: «طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، لإحرامه حين أحرم، ولإحلاله حين أحل»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. محمد: هو ابن عبيد الطنافسي، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وقد سلف عند المصنف برقم (٢٩٢٦)، وسلف تخريجه هناك. وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (٢٤٦٧٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه حين أحرم ولإحلاله حين أحل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه حين أحرم ولإحلاله حين أحل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، لإحرامه حين أحرم، ولإحلاله حين أحل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه حين أحرم ولإحلاله حين أحل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث اللهم اغفر للمحلقينالحديث السابقحديث إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اغفر للمحلقين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٧٢٨)، ومسلم (١٣٠٢) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٠٢) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧١٥٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين الحسن العرني وبين ابن عباس. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه النسائي ٥/ ٢٧٧ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عائشة الآتي بعده. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٩٠). قوله: "بضمخ رأسه"، قال السندي: بضاد وخاء معجمتين بينهما ميم، من ضمخ كنصر، بمعنى تضمخ، وهو التلطخ بالشيء والإكثار منه، وفي "القاموس": الضمخ: لطخ الجسد بالطيب حتى كأنه يقطر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رحم الله المحلقين

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (١٧٢٧)، ومسلم (١٣٠١)، وأبو داود (١٩٧٩)، والنسائي في "الكبرى" (٤٥٩٩) و (٤١٠١) من طريق نافع، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بصيغة الجزم بإثر الحديث (١٧٢٧) من طريق عبيد الله عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٥٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٨٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبى حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطع التلبية

الراوي: ابن عباس

حديث صيحح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف خصيف -وهو ابن عبد الرحمن الجزري. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه النسائي ٥/ ٢٧٦ من طريق خصف، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٤٣) و (١٥٤٤) و (١٦٧٠) و (١٦٨٥) و (١٦٨٦) و (٧٦٨٧)، ومسلم (١٢٨١) و (١٢٨٢)، وأبو داود (١٨١٥)، والترمذي (٩٣٥)، والنسائي ٥/ ٢٥٨ و ٢٦٨ و٢٧٥ و ٢٧٦ من طرق عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٣١). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم ظاهرت للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة فقال إنهم لم يشكوا

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٤٥٣، وأبو يعلى (٢٧١٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦ و ٢٥٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٣٦٤) و (١٣٦٥) و (١٣٦٦)، وأبو يعلى (٢٧١٨) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٣١١)، وانظر تتمة تخريجه هناك. قوله: "لم يشكوا"، قال السندي في حاشيته على "المسند": أي: لم يعاملوا معاملة من يشك في جواز التحلل، أي: من قصر، فكأنه شك في جواز التحلل حتى اقتصر في التحلل على بعضه، ومن حلق فلا يشك فيه، أي: لم يعاملوا معاملة من يشك ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبى رسول الله ﷺ حتى رمى جمرة العقبة

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث بن عمير البصري، لكنه متابع. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه النسائي ٥/ ٢٦٨ من طريق سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٨٦٠) و (٢٥٦٤)، والبخاري (١٥٤٣) و (١٦٨٦) من طرق عن ابن عباس، به. وهو في "مسند أحمد" (٣١٩٩). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه حين أحرم ولإحلاله حين أحل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه حين أحرم ولإحلاله حين أحل؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه حين أحرم ولإحلاله حين أحل باختصار؟

إسناده صحيح. محمد: هو ابن عبيد الطنافسي، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وقد سلف عند المصنف برقم (٢٩٢٦)، وسلف تخريجه هناك. وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (٢٤٦٧٢).

هل يوجد شرح لـ حديث طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه حين أحرم ولإحلاله حين أحل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه حين أحرم ولإحلاله حين أحل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه حين أحرم ولإحلاله حين أحل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «طيبت رسول الله صل...