حديث نبويالحديث 140 من 234

حديث لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أغيلمة بني عبد المطلب، على حمرات لنا من جمع، فجعل يلطح، أفخاذنا ويقول: «أبيني لا ترموا الجمرة، حتى تطلع الشمس» زاد سفيان فيه «ولا إخال أحدا يرميها، حتى تطلع الشمس»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات إلا أنه منقطع، الحسن بن عبد الله العرني لم يلق ابن عباس، بل لم يدركه وهو يرسل عنه، صرح بذلك أحمد ويحيى ابن معين وأبو حاتم، وقد وصله ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير أو عن الحسن، عن ابن عباس. وأخرجه أبو داود (١٩٤٠)، والنسائي ٥/ ٢٧٠ - ٢٧٢ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ص ٣٥٦ (الجزء الذي حققه عمر العمروي) عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن سلمة بن كهيل، عن الحسن العرني، عن سعيد بن جبير أو عن الحسن، عن ابن عباس. وتقديمه - صلى الله عليه وسلم - ضعف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أبيني لا ترموا الجمرة، حتى تطلع الشمس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان فيمن قدم رسول الله ﷺ في ضعفة أهلهالحديث السابقحديث إن الله تطول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان فيمن قدم رسول الله ﷺ في ضعفة أهله

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وعمرو: هو ابن دينار، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه مسلم (١٢٩٣) (٣٠٢) و (١٢٩٤) (٣٠٣)، وأبو داود (١٩٤١)، والنسائي ٥/ ٢٦١ و ٢٦٦ و ٢٧٢ من طريق عطاء بن أبي رباح، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله تطول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل

الراوي: بلال بن رباح

إسناده ضعيف لجهالة أبي سلمة الحمصي. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢٦٩٤) مرسلا من طريق ابن أبي عدي، سمعت عبد العزيز بن أبي رواد في مسجد منى يحدث عن أبي سلمة الحمصي يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بلالا في موقف جمع قبل الدفعة أن أسمع الناس . فذكر نحوه. وله شاهد لا يفرح به من حديث عبادة بن الصامت عند عبد الرزاق (٨٨٣١)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ٢١٥ - ٢١٦ عن معمر عمن سمع قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن عبادة بن الصامت، رفعه. قال ابن الجوزي هذا الحديث لا يصح، فراويه عن قتادة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استأذنت رسول الله ﷺ أن تدفع من جمع قبل دفعة الناس فأذن لها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وعبد الرحمن بن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي. وأخرجه البخاري (١٦٨٠) و (١٦٨١)، ومسلم (١٢٩٠)، والنسائي ٥/ ١٦٢ - ٢٦٦ من طريق القاسم بن محمد، بهذا الأسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠١٥)، و "صحيح ابن حبان" (٣٨٦١). جمع: مزدلفة. ثبطة -بفح الثاء وكسر الباء- أي: بطيئة الحركة، كأنها تثبط بالأرض، أي: تشبث بها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرهم بالسكينة وأمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف وأوضع في وادي محسر

الراوي: الثوري

إسناده صحيح، أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- صرح بأنه سمع حجة النبي من جابر عند أحمد في "المسند" (١٤٤١٨). وأخرجه تاما ومقطعا مسلم (١٢٩٩)، وأبو داود (١٩٤٤)، والترمذي (٩٠١) و (٩١٢)، والنسائي ٥/ ٢٨٥ و ٢٦٧ و ٢٧٤ من طريق أبي الزبير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢١٨) و (١٤٥٥٣). قوله: "بمثل حص الخذف"، قال السندي: أي: بالحصى الذي يرمى به بين الأصبعين، والمقصود به بيان صغر الحصى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف

الراوي: سليمان بن عمرو بن الأحوص

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد، ولجهالة حال سليمان بن عمرو بن الأحوص، فقد روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن القطان: مجهول، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وأخرجه أبو داود (١٩٦٦) و (١٩٦٧) و (١٩٦٨) من طريق يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وسيأتي عند المصنف برقم (٣٠٣١) و (٣٠٣١ م) وسميت الصحابية هناك بأم جندب.ويشهد له حديث عبد الله بن عباس الآتي بعده. وحديث الفضل بن عباس، عند مسلم (١٢٨٢)، وأحمد (١٧٩٤)، وابن حبان (٣٨٥٥) و (٣٨٧٢)، وفيهما تمام تخريجه. وحديث جا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفاض رسول الله ﷺ قبل طلوع الشمس

الراوي: عمرو بن ميمون

حديث صحيح، حجاج بن أرطاة- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع. وأخرجه البخاري (١٦٨٤) و (٣٨٣٨)، وأبو داود (١٩٣٨)، والترمذي (٩١١)، والنسائي ٥/ ٢٦٥ من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٦٠). وثبير: هو أعلى جبال مكة وأعظمها، ويقع بينها وبين منى. قال البغوي في "شرح السنة" ٧/ ١٧١: هذا هو سنة الإسلام أن يدفع من المزدلفة حين أسفر قبل طلوع الشمس، قال طاووس: كان أهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل أن تغيب الشمس، ومن المزدلفة بعد أن تطلع ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس باختصار؟

حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات إلا أنه منقطع، الحسن بن عبد الله العرني لم يلق ابن عباس، بل لم يدركه وهو يرسل عنه، صرح بذلك أحمد ويحيى ابن معين وأبو حاتم، وقد وصله ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير أو عن الحسن، عن ابن عباس. وأخرجه أبو داود (١٩٤٠)، والنسائي ٥/ ٢٧٠ - ٢٧٢ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ص ٣٥٦ (الجزء الذي حققه عمر العمروي) عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن سلمة بن كهيل، عن الحسن العرني، عن سعيد بن جبير أو عن الحسن، عن ابن عباس. وتقديمه - صلى الله عليه وسلم - ضعف…

هل يوجد شرح لـ حديث لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أبيني لا ترموا الجمرة، حتى تطلع الشمس». وتجمع هذه العب...