حديث نبويالحديث 137 من 234

حديث أفاض رسول الله ﷺ قبل طلوع الشمس

الراويعمرو بن ميمون
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن ميمون، قال: حججنا مع عمر بن الخطاب فلما أردنا أن نفيض من المزدلفة، قال: إن المشركين كانوا يقولون: أشرق ثبير، كيما نغير، وكانوا لا يفيضون، حتى تطلع الشمس، فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، «فأفاض قبل طلوع الشمس»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، حجاج بن أرطاة- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع. وأخرجه البخاري (١٦٨٤) و (٣٨٣٨)، وأبو داود (١٩٣٨)، والترمذي (٩١١)، والنسائي ٥/ ٢٦٥ من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٦٠). وثبير: هو أعلى جبال مكة وأعظمها، ويقع بينها وبين منى. قال البغوي في "شرح السنة" ٧/ ١٧١: هذا هو سنة الإسلام أن يدفع من المزدلفة حين أسفر قبل طلوع الشمس، قال طاووس: كان أهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل أن تغيب الشمس، ومن المزدلفة بعد أن تطلع ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أفاض رسول الله ﷺ قبل طلوع الشمس»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أفاض رسول الله ﷺ قبل طلوع الشمس»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فأفاض قبل طلوع الشمس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أفاض رسول الله ﷺ قبل طلوع الشمس» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أمرهم بالسكينة وأمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف وأوضع في وادي محسرالحديث السابقحديث صلى المغرب بالمزدلفة فلما أنخنا قال الصلاة بإقامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرهم بالسكينة وأمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف وأوضع في وادي محسر

الراوي: الثوري

إسناده صحيح، أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- صرح بأنه سمع حجة النبي من جابر عند أحمد في "المسند" (١٤٤١٨). وأخرجه تاما ومقطعا مسلم (١٢٩٩)، وأبو داود (١٩٤٤)، والترمذي (٩٠١) و (٩١٢)، والنسائي ٥/ ٢٨٥ و ٢٦٧ و ٢٧٤ من طريق أبي الزبير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢١٨) و (١٤٥٥٣). قوله: "بمثل حص الخذف"، قال السندي: أي: بالحصى الذي يرمى به بين الأصبعين، والمقصود به بيان صغر الحصى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى المغرب بالمزدلفة فلما أنخنا قال الصلاة بإقامة

الراوي: سالم

حديث صحيح، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- وإن كان في روايته عن عبيد الله -وهو ابن عمر العمري- نكارة، قد توبع. سالم: هو ابن عبد الله ابن عمر. وأخرجه بنحوه البخاري (١٦٧٣)، ومسلم بإثر الحديث (١٢٨٧) (٢٨٦)، وأبو داود (١٩٢٦) و (١٩٢٧) و (١٩٢٨)، والنساني ١/ ٢٩١ و ٢/ ١٦ - ١٧ و٥/ ٢٦٠ من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، بهذا الإسناد. ووقع عند مسلم وفي الموضع الأول عند كل من أبي داود والنسائي: صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا. وعند الباقين: أنه أقام لكل صلاة. وأخرج نحوه مسلم (١٢٨٨)، وأبو داود (١٩٢٩ - ١٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله تطول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل

الراوي: بلال بن رباح

إسناده ضعيف لجهالة أبي سلمة الحمصي. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢٦٩٤) مرسلا من طريق ابن أبي عدي، سمعت عبد العزيز بن أبي رواد في مسجد منى يحدث عن أبي سلمة الحمصي يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بلالا في موقف جمع قبل الدفعة أن أسمع الناس . فذكر نحوه. وله شاهد لا يفرح به من حديث عبادة بن الصامت عند عبد الرزاق (٨٨٣١)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ٢١٥ - ٢١٦ عن معمر عمن سمع قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن عبادة بن الصامت، رفعه. قال ابن الجوزي هذا الحديث لا يصح، فراويه عن قتادة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى مع رسول الله ﷺ المغرب والعشاء في حجة الوداع بالمزدلفة

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه البخاري (١٦٧٤) و (٤٤١٤)، ومسلم (١٢٨٧)، والنسائي ١/ ٢٩١ و٥/ ٢٦٠ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٥٦٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٥٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات إلا أنه منقطع، الحسن بن عبد الله العرني لم يلق ابن عباس، بل لم يدركه وهو يرسل عنه، صرح بذلك أحمد ويحيى ابن معين وأبو حاتم، وقد وصله ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير أو عن الحسن، عن ابن عباس. وأخرجه أبو داود (١٩٤٠)، والنسائي ٥/ ٢٧٠ - ٢٧٢ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ص ٣٥٦ (الجزء الذي حققه عمر العمروي) عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن سلمة بن كهيل، عن الحسن العرني، عن سعيد بن جبير أو عن الحسن، عن ابن عباس. وتقديمه - صلى الله عليه وسلم - ضعف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث افاض فلما بلغ الشعب نزل وبال ثم توضأ فلما انتهى إلى جمع أذن وأقام

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعبد الثوري، وكريب: هو ابن أبي مسلم مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (١٣٩)، ومسلم (١٢٨٠)، وبإثر الحديث (١٢٨٥) / (٢٧٦ - ٢٨٠) باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة . وأبو داود (١٩٢١) و (١٩٢٥)، والنسائي ٥/ ٢٥٩ و٢٦٠ - ٢٦١ من طريق كريب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم بإثر (١٢٨٥) / (٢٨١) من طريق عطاء مولى سباع، والنسائي ١/ ٢٩٢ من طريق ابن عباس، كلاهما عن أسامة بن زيد، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٧٤٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٥٩٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أفاض رسول الله ﷺ قبل طلوع الشمس؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أفاض رسول الله ﷺ قبل طلوع الشمس؟

راوي الحديث هو عمرو بن ميمون.

ما معنى حديث أفاض رسول الله ﷺ قبل طلوع الشمس باختصار؟

حديث صحيح، حجاج بن أرطاة- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع. وأخرجه البخاري (١٦٨٤) و (٣٨٣٨)، وأبو داود (١٩٣٨)، والترمذي (٩١١)، والنسائي ٥/ ٢٦٥ من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٦٠). وثبير: هو أعلى جبال مكة وأعظمها، ويقع بينها وبين منى. قال البغوي في "شرح السنة" ٧/ ١٧١: هذا هو سنة الإسلام أن يدفع من المزدلفة حين أسفر قبل طلوع الشمس، قال طاووس: كان أهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل أن تغيب الشمس، ومن المزدلفة بعد أن تطلع ال…

هل يوجد شرح لـ حديث أفاض رسول الله ﷺ قبل طلوع الشمس؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أفاض رسول الله ﷺ قبل طلوع الشمس»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أفاض رسول الله ﷺ قبل طلوع الشمس»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فأفاض قبل طلوع الشمس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه ال...