حديث نبويالحديث 123 من 234

حديث غدونا مع رسول الله ﷺ في هذا اليوم من منى إلى عرفة فمنا من يكبر ومنا من يهل

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال: «غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم من منى، إلى عرفة، فمنا من يكبر، ومنا من يهل، فلم يعب هذا على هذا، ولا هذا على هذا» وربما قال: هؤلاء على هؤلاء، ولا هؤلاء على هؤلاء

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٩٧٠) و (١٦٥٩)، ومسلم (١٢٨٥)، والنسائي ٥/ ٢٥٠ و٢٥١ من طريق محمد بن أبي بكر، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٦٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٤٧). ومعنى قوله: "يهل" أي: يلبي، وقد أدرجه البخاري رحمه الله في كتاب الحج تحت باب: التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة. وأخرجه مسلم (١٢٨٤) من حديث عبد الله بن عمر قال: غدونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من منى إلى عرفات، منا الملبي ومنا المكبر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «غدونا مع رسول الله ﷺ في هذا اليوم من منى إلى عرفة فمنا من يكبر ومنا من يهل»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «غدونا مع رسول الله ﷺ في هذا اليوم من منى إلى عرفة فمنا من يكبر ومنا من يهل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم من منى، إلى عرفة، فمنا من يكبر، ومنا من يهل، فلم يعب هذا على هذا، ولا هذا على هذا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«غدونا مع رسول الله ﷺ في هذا اليوم من منى إلى عرفة فمنا من يكبر ومنا من يهل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ ينزل بعرفة في وادي نمرةالحديث السابقحديث ألا نبني لك بمنى بيتا يظلك قال لا منى مناخ من سبق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ينزل بعرفة في وادي نمرة

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، سعيد بن حسان -وهو الحجازي- لم يرو عنه إلا إبراهيم ابن نافع الصائغ ونافع بن عمر الجمحي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٩١٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرج البخاري (١٦٦٠) و (١٦٦٣)، والنسائي ٥/ ٢٥٢ و ٢٥٤ من طريق مالك، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله أنه قال: كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أن لا تخالف عبد الله بن عمر في شيء من أمر الحج، فلما كان يوم عرفة، جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وأنا معه،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا نبني لك بمنى بيتا يظلك قال لا منى مناخ من سبق

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف

الراوي: علي

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن عياش -وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، فإن حديثه من قبيل الحسن. سفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري. وأخرجه أبو داود (١٩٢٢) و (١٩٣٥)، والترمذي (٩٠٠) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ورواية الترمذي مطولة، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن بن الحارث بن عياش. وهو في "مسند أحمد" (٥٦٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا نبني لك بمنى بيتا فقال لا منى مناخ من سبق

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن المهاجر، وجهالة مسيكة والدة يوسف ابن ماهك. إسرائيل: هو ابن يونس. وأخرجه أبو داود (٢٠١٩)، والترمذي (٨٩٦) من طريق إسر ائيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٥٤١). وانظر ما بعده. قال الطيبي في شرح هذا الحديث: أي: أتأذن أن نبني لك بيتا في منى لتسكن فيه فمنع، وعلل بأن منى موضع لأداء النسك من النحر ورمي الجمار والحلق والمبيت يشترك فيه الناس، فلو بني فيه، لأدى إلى كثرة الأبنية تأسيا به، فتضيق على الناس، وكذلك حكم الشوارع ومقاعد الأسواق، وعند أبي حنيفة رحمه الله أرض الحرم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كونوا على مشاعركم فإنكم اليوم على إرث من إرث إبراهيم

الراوي: يزيد بن شيبان

إسناده صحيح. ابن مربع: هو زيد بن مربع بن قيظي من بني حارثة الأنصاري، وقيل: اسمه يزيد، وقيل: عبد الله، فأكثر ما يجيء في الحديث غير مسمى. وأخرجه أبو داود (١٩١٩)، والترمذي (٨٩٨)، والنسائي ٥/ ٢٥٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث ابن مربع الأنصاري حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار. وإنما نعرف له هذا الحديث الواحد. قوله: "تباعده من الموقف"، قال السندي: أي من موقف الإمام، وهو من باعد بمعنى بعد مشددا، عمرو هو المخاطب بهذا الكلام، أي: مكانا تبعده أنت، أي: ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي الصلوات الخمس بمنى

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر -وهو العمري-، لكن يشهد له حديث ابن عباس السالف قبله. وأخرج أحمد في "المسند" (٦١٣١) من طريق محمد بن إسحاق، حدثني نافع، عن ابن عمر: أنه كان يحب إذا استطاع أن يصلي الظهر بمنى من يوم التروية، وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى الظهر بمنى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث غدونا مع رسول الله ﷺ في هذا اليوم من منى إلى عرفة فمنا من يكبر ومنا من يهل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث غدونا مع رسول الله ﷺ في هذا اليوم من منى إلى عرفة فمنا من يكبر ومنا من يهل؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث غدونا مع رسول الله ﷺ في هذا اليوم من منى إلى عرفة فمنا من يكبر ومنا من يهل باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٩٧٠) و (١٦٥٩)، ومسلم (١٢٨٥)، والنسائي ٥/ ٢٥٠ و٢٥١ من طريق محمد بن أبي بكر، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٦٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٤٧). ومعنى قوله: "يهل" أي: يلبي، وقد أدرجه البخاري رحمه الله في كتاب الحج تحت باب: التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة. وأخرجه مسلم (١٢٨٤) من حديث عبد الله بن عمر قال: غدونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من منى إلى عرفات، منا الملبي ومنا المكبر.

هل يوجد شرح لـ حديث غدونا مع رسول الله ﷺ في هذا اليوم من منى إلى عرفة فمنا من يكبر ومنا من يهل؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «غدونا مع رسول الله ﷺ في هذا اليوم من منى إلى عرفة فمنا من يكبر ومنا من يهل»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «غدونا مع رسول الله ﷺ في هذا اليوم من منى إلى عرفة فمنا من يكبر ومنا من يهل»، ويظهر ذلك في...