حديث نبويالحديث 121 من 234

حديث ألا نبني لك بمنى بيتا فقال لا منى مناخ من سبق

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله ألا نبني لك بمنى بيتا؟ قال: «لا منى، مناخ من سبق»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن المهاجر، وجهالة مسيكة والدة يوسف ابن ماهك. إسرائيل: هو ابن يونس. وأخرجه أبو داود (٢٠١٩)، والترمذي (٨٩٦) من طريق إسر ائيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٥٤١). وانظر ما بعده. قال الطيبي في شرح هذا الحديث: أي: أتأذن أن نبني لك بيتا في منى لتسكن فيه فمنع، وعلل بأن منى موضع لأداء النسك من النحر ورمي الجمار والحلق والمبيت يشترك فيه الناس، فلو بني فيه، لأدى إلى كثرة الأبنية تأسيا به، فتضيق على الناس، وكذلك حكم الشوارع ومقاعد الأسواق، وعند أبي حنيفة رحمه الله أرض الحرم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ألا نبني لك بمنى بيتا فقال لا منى مناخ من سبق»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ألا نبني لك بمنى بيتا فقال لا منى مناخ من سبق»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا منى، مناخ من سبق». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ألا نبني لك بمنى بيتا فقال لا منى مناخ من سبق» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ألا نبني لك بمنى بيتا يظلك قال لا منى مناخ من سبقالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصلي الصلوات الخمس بمنى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا نبني لك بمنى بيتا يظلك قال لا منى مناخ من سبق

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي الصلوات الخمس بمنى

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر -وهو العمري-، لكن يشهد له حديث ابن عباس السالف قبله. وأخرج أحمد في "المسند" (٦١٣١) من طريق محمد بن إسحاق، حدثني نافع، عن ابن عمر: أنه كان يحب إذا استطاع أن يصلي الظهر بمنى من يوم التروية، وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى الظهر بمنى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غدونا مع رسول الله ﷺ في هذا اليوم من منى إلى عرفة فمنا من يكبر ومنا من يهل

الراوي: أنس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٩٧٠) و (١٦٥٩)، ومسلم (١٢٨٥)، والنسائي ٥/ ٢٥٠ و٢٥١ من طريق محمد بن أبي بكر، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٦٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٤٧). ومعنى قوله: "يهل" أي: يلبي، وقد أدرجه البخاري رحمه الله في كتاب الحج تحت باب: التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة. وأخرجه مسلم (١٢٨٤) من حديث عبد الله بن عمر قال: غدونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من منى إلى عرفات، منا الملبي ومنا المكبر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بمنى يوم التروية الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا إلى عرفة

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل -وهو ابن مسلم المكي-. وأخرجه الترمذي (٨٩٤) من طريق إسماعيل بن مسلم، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وأخرجه أحمد (٢٧٠٠)، والدارمي (١٨٧١)، وأبو داود (١٩١١) والترمذي (٨٩٥) وابن خزيمة (٢٧٩٩)، والطبراني (١٢١٢٦)، والحاكم ١/ ٤٦١ من طريق الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنى خمس صلوات. وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري. وله شاهد من حديث جابر الطويل عند مسلم (١٢١٨). وآخر من حديث ابن عمر، وهو الحديث الآتي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ينزل بعرفة في وادي نمرة

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، سعيد بن حسان -وهو الحجازي- لم يرو عنه إلا إبراهيم ابن نافع الصائغ ونافع بن عمر الجمحي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٩١٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرج البخاري (١٦٦٠) و (١٦٦٣)، والنسائي ٥/ ٢٥٢ و ٢٥٤ من طريق مالك، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله أنه قال: كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أن لا تخالف عبد الله بن عمر في شيء من أمر الحج، فلما كان يوم عرفة، جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وأنا معه،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن اختلف في وصله وإرساله والصحيح إرساله، فقد رواه سفيان بن عيينة عن عمرو مرسلا وهو أوثق وأقوى من داود بن عبد الرحمن، لا سيما وقد تابعه على إرساله أبو بكر الهذلي عن عكرمة عند ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ١٧٠. وأخرجه أبو داود (١٩٩٣)، والترمذي (٨٢٨) من طريق داود بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢١١)، و "صحيح ابن حبان" (٣٩٤٦). وأخرجه الترمذي (٨٢٩) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة مرسلا. ويشهد للحديث ما أخرجه البخاري (١٧٧٨) - (١٧٨٠)، وم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا نبني لك بمنى بيتا فقال لا منى مناخ من سبق؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ألا نبني لك بمنى بيتا فقال لا منى مناخ من سبق؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث ألا نبني لك بمنى بيتا فقال لا منى مناخ من سبق باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن المهاجر، وجهالة مسيكة والدة يوسف ابن ماهك. إسرائيل: هو ابن يونس. وأخرجه أبو داود (٢٠١٩)، والترمذي (٨٩٦) من طريق إسر ائيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٥٤١). وانظر ما بعده. قال الطيبي في شرح هذا الحديث: أي: أتأذن أن نبني لك بيتا في منى لتسكن فيه فمنع، وعلل بأن منى موضع لأداء النسك من النحر ورمي الجمار والحلق والمبيت يشترك فيه الناس، فلو بني فيه، لأدى إلى كثرة الأبنية تأسيا به، فتضيق على الناس، وكذلك حكم الشوارع ومقاعد الأسواق، وعند أبي حنيفة رحمه الله أرض الحرم…

هل يوجد شرح لـ حديث ألا نبني لك بمنى بيتا فقال لا منى مناخ من سبق؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ألا نبني لك بمنى بيتا فقال لا منى مناخ من سبق»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ألا نبني لك بمنى بيتا فقال لا منى مناخ من سبق»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا منى، مناخ من سبق». وتجمع...