حديث نبويالحديث 125 من 234

حديث وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة، فقال: «هذا الموقف، وعرفة كلها موقف»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن عياش -وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، فإن حديثه من قبيل الحسن. سفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري. وأخرجه أبو داود (١٩٢٢) و (١٩٣٥)، والترمذي (٩٠٠) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ورواية الترمذي مطولة، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن بن الحارث بن عياش. وهو في "مسند أحمد" (٥٦٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هذا الموقف، وعرفة كلها موقف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كونوا على مشاعركم فإنكم اليوم على إرث من إرث إبراهيمالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ ينزل بعرفة في وادي نمرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كونوا على مشاعركم فإنكم اليوم على إرث من إرث إبراهيم

الراوي: يزيد بن شيبان

إسناده صحيح. ابن مربع: هو زيد بن مربع بن قيظي من بني حارثة الأنصاري، وقيل: اسمه يزيد، وقيل: عبد الله، فأكثر ما يجيء في الحديث غير مسمى. وأخرجه أبو داود (١٩١٩)، والترمذي (٨٩٨)، والنسائي ٥/ ٢٥٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث ابن مربع الأنصاري حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار. وإنما نعرف له هذا الحديث الواحد. قوله: "تباعده من الموقف"، قال السندي: أي من موقف الإمام، وهو من باعد بمعنى بعد مشددا، عمرو هو المخاطب بهذا الكلام، أي: مكانا تبعده أنت، أي: ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ينزل بعرفة في وادي نمرة

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، سعيد بن حسان -وهو الحجازي- لم يرو عنه إلا إبراهيم ابن نافع الصائغ ونافع بن عمر الجمحي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٩١٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرج البخاري (١٦٦٠) و (١٦٦٣)، والنسائي ٥/ ٢٥٢ و ٢٥٤ من طريق مالك، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله أنه قال: كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أن لا تخالف عبد الله بن عمر في شيء من أمر الحج، فلما كان يوم عرفة، جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وأنا معه،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل عرفة موقف وارتفعوا عن بطن عرنة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف جدا، القاسم بن عبد الله العمري متروك، رماه أحمد بالكذب. وأخرجه البيهقي ٥/ ١١٥ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، عن محمد بن المنكدر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، دون قوله: "وكل مني منحر . إلخ". وفي الباب حديث ابن عباس عند ابن خزيمة (٢٨١٦)، والحاكم ١/ ٤٦٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٩٤)، والبيهقي ٥/ ١١٥، وإسناده صحيح، لكن فيه: "وشعاب مني كللها منحر"، وليس فيه: "إلا ما وراء العقة". وانظر تمام تخريجه في "شرح المشكل". وحدبث جبير بن مطعم عند أحمد (١٦٧٥١)، والبزار (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غدونا مع رسول الله ﷺ في هذا اليوم من منى إلى عرفة فمنا من يكبر ومنا من يهل

الراوي: أنس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٩٧٠) و (١٦٥٩)، ومسلم (١٢٨٥)، والنسائي ٥/ ٢٥٠ و٢٥١ من طريق محمد بن أبي بكر، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٦٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٤٧). ومعنى قوله: "يهل" أي: يلبي، وقد أدرجه البخاري رحمه الله في كتاب الحج تحت باب: التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة. وأخرجه مسلم (١٢٨٤) من حديث عبد الله بن عمر قال: غدونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من منى إلى عرفات، منا الملبي ومنا المكبر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا النبي ﷺ لأمته عشية عرفة بالمغفرة

إسناده ضعيف، لضعف عبد القاهر بن السري السلمي، وجهالة عبد الله ابن كنانة وأبيه. وأخرجه أبو داود (٥٢٣٤) من طريق عبد القاهر بن السري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٢٠٧) من زيادات عبد الله بن أحمد على أبيه، وانظر تمام تخريجه وبسط الكلام على علله هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا نبني لك بمنى بيتا يظلك قال لا منى مناخ من سبق

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف باختصار؟

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن عياش -وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، فإن حديثه من قبيل الحسن. سفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري. وأخرجه أبو داود (١٩٢٢) و (١٩٣٥)، والترمذي (٩٠٠) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ورواية الترمذي مطولة، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن بن الحارث بن عياش. وهو في "مسند أحمد" (٥٦٢).

هل يوجد شرح لـ حديث وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هذا الموقف،...