حديث نبويالحديث 90 من 234

حديث من أحرم بالحج والعمرة كفى لهما طواف واحد

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أحرم بالحج والعمرة، كفى لهما طواف واحد، ولم يحل، حتى يقضي حجه، ويحل منهما جميعا»

معنى الحديث باختصار

ضعيف مرفوعا، صحيح موقوفا، فقد تفرد برفعه عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- وحديثه عن عبيد الله -وهو ابن عمر العمري- منكر كما قال النسائي. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب، وقد رواه غير واحد عن عبيد الله ابن عمر ولم يرفعوه، وهو أصح، ومثله قال ابن عبد البر في "الاستذكار" ١٣/ ٢٥٦. وأخرجه الترمذي (٩٦٩) من طريق الدراوردي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٣٥٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩١٥). وأخرجه مسلم (١٢٣٠) (١٨١) من طريق عبد الله بن نمير، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ١٩٧ من طريق هشيم، عن عبيد الله بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من أحرم بالحج والعمرة كفى لهما طواف واحد»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أحرم بالحج والعمرة كفى لهما طواف واحد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أحرم بالحج والعمرة، كفى لهما طواف واحد، ولم يحل، حتى يقضي حجه، ويحل منهما جميعا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من أحرم بالحج والعمرة كفى لهما طواف واحد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجةالحديث السابقحديث قدم قارنا فطاف بالبيت سبعا وسعى بين الصفا والمروة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٥٣٤) و (٢٣٣٧)، وأبو داود (١٨٠٠) من طريق يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٩٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدم قارنا فطاف بالبيت سبعا وسعى بين الصفا والمروة

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، مسلم بن خالد الزنجي-وإن كان ضعيفا- قد توبع.وأخرجه البخاري (١٦٤٠) و (١٦٩٣) و (١٧٠٨) و (١٨١٣)، ومسلم (١٢٣٠)، والنسائي ٢٢٥/ ٥ - ٢٢٦ و ٢٢٦ من طرق عن نافع، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥١٦٥)، و "صحيح ابن حبان" (٣٩١٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة

الراوي: سراقة بن جعشم

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع، فطاووس -وهو ابن كيسان- لم يسمعه من سراقة كلما جاء في رواية عند أحمد في "مسنده" (١٧٥٩٠). وأخرجه أحمد (١٧٥٨٢) و (١٧٥٨٩) و (١٧٥٩٠)، والنسائي ٥/ ١٧٨ - ١٧٩ من طريق عبد الملك بن ميسرة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٦٥٦٢)، والدارقطني (٢٧٠٩) من طريق روح بن القاسم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن سراقة. وقال الدارقطني عقبه: كلهم ثقات، يعني رجاله، قلنا: وهم كذلك. قلنا: وأصل الحديث في "الصحيحين" فقد أخرج البخاري (١٧٨٥)، ومسلم (١٢١٦) من طريق عطاء بن أبي رباح، ومسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف رسول الله ﷺ للحج والعمرة طوافا واحدا

الراوي: جابر

حديث صحيح، أشعث -وهو ابن سوار، وإن كان ضعيفا- قد توبع، وأبو الزبير قد صرح بسماعه من جابر عند مسلم وغيره. وأخرجه مسلم (١٢١٥)، وأبو داود (١٨٩٥)، والنسائي ٥/ ٢٤٤ من طريق ابن جريج، والترمذي (٩٦٨) من طريق الحجاج بن أرطاة، كلاهما عن أبي الزبير، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤١١٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨١٩). وانظر حديث جابر الطويل الآتي برقم (٣٠٧٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمر طائفة من أهله في العشر من ذي الحجة فلم ينه عنه رسول الله ﷺ

الراوي: مطرف بن عبد الله بن الشخير

حديث صحيح، والجريري- واسمه سعيد بن إياس، وإن كان قد اختلط- متابع. وأخرجه البخاري (١٥٧١)، ومسلم (١٢٢٦)، والنسائي ٥/ ١٤٩ و١٥٥ من طريق مطرف، بهذا الإسناد. روايات البخاري والنسائي مختصرة. وأخرجه نحوه مسلم (١٢٢٦) (١٧٢) من طريق أبي رجاء العطاردي، عن عمران. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٩٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٣٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يطف هو وأصحابه لعمرتهم وحجتهم حين قدموا إلا طوافا واحدا

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سيم-، وقد توبع. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٩٨) و (٥٦٦٣)، والدارقطني (٢٥٩٨) من طريق يحيى ابن يعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٥/ ٢٢٦ من طريق هانئ بن أيوب، عن طاووس، عن جابر. وأخرجه بنحوه أبو داود (١٧٨٨)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٥٧) -وهو في "المسند" (١٤٩٠٠) - من طريق قيس بن سعد، عن عطاء، عن جابر ضمن حديث، وفيه: فلما كان يوم التروية أهلوا بالحج، فلما كان النحر قدموا فطافوا بالبيت، ولم يطوفوا بين الصفا والمروة. وهذه الرواية توضح المقصود من الطواف الواحد، ي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أحرم بالحج والعمرة كفى لهما طواف واحد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أحرم بالحج والعمرة كفى لهما طواف واحد؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من أحرم بالحج والعمرة كفى لهما طواف واحد باختصار؟

ضعيف مرفوعا، صحيح موقوفا، فقد تفرد برفعه عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- وحديثه عن عبيد الله -وهو ابن عمر العمري- منكر كما قال النسائي. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب، وقد رواه غير واحد عن عبيد الله ابن عمر ولم يرفعوه، وهو أصح، ومثله قال ابن عبد البر في "الاستذكار" ١٣/ ٢٥٦. وأخرجه الترمذي (٩٦٩) من طريق الدراوردي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٣٥٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩١٥). وأخرجه مسلم (١٢٣٠) (١٨١) من طريق عبد الله بن نمير، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ١٩٧ من طريق هشيم، عن عبيد الله بن…

هل يوجد شرح لـ حديث من أحرم بالحج والعمرة كفى لهما طواف واحد؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من أحرم بالحج والعمرة كفى لهما طواف واحد»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أحرم بالحج والعمرة كفى لهما طواف واحد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أحرم بالحج والعمرة، كفى لهما طوا...