حديث نبويالحديث 84 من 107

حديث كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله ﷺ ثم أسدل ناصيته

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: «كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أسدل ناصيته»

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن إسحاق فهو صدوق حسن الحديث إلا أنه مدلس ولم يصرح في هذا الإسناد بالسماع، لكن رواه أحمد (٢٦٣٥٥) وأبو داود (٤١٨٩) من طريقين عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة. وهذا سند حسن فقد صرح ابن إسحاق فيه بالسماع. والحديث في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٤٥٠. وأخرجه أبو يعلى (٤٤١٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٤٧٧) و (٦٤٧٨) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ ورقة ٥٠: يحتمل أن يكون القولان محفوظين. وال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله ﷺ ثم أسدل ناصيته»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله ﷺ ثم أسدل ناصيته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أسدل ناصيته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله ﷺ ثم أسدل ناصيته».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان شعر رسول الله ﷺ شعرا رجلا بين أذنيه ومنكبيهالحديث السابقحديث سدل رسول الله ﷺ ناصيته ثم فرق بعد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعر رسول الله ﷺ شعرا رجلا بين أذنيه ومنكبيه

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٩٠٥)، ومسلم (٢٣٣٨) (٩٤)، والنسائي ٨/ ١٣١ من طريق جرير بن حازم، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣٨٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٩١). وأخرج البخاري (٥٩٥٣)، ومسلم (٢٣٣٨) (٩٥)، والنسائي ٨/ ١٨٣ من طريق همام، عن قتادة، عن أنس قال: كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - شعر يصيب منكبيه. قوله: "رجلا" أي: مسترسلا، لا كل الاسترسال بل وسطا كما جاء في بعض الروايات: لا جعد ولا سبط، والسبط: هو المنبسط المسترسل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سدل رسول الله ﷺ ناصيته ثم فرق بعد

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٥٥٨) و (٥٩١٧)، ومسلم (٢٣٣٦)، وأبو داود (٤١٨٨)، والنسائي ٨/ ١٨٤ من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٨٥). قال السندي: السدل: إرسال الشعر حول الرأس من غير أن يقسمه نصفين، والفرق: أن يقسمه نصفا عن يمينه ونصفا عن يساره عليه، وكلاهما جائز، والأفضل الفرق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لرسول الله ﷺ شعر دون الجمة وفوق الوفرة

الراوي: عائشة قالت

صحيح بما سبقه، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. وأخرجه أبو داود (٤١٨٧)، والترمذي (١٨٥١) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل رسول الله ﷺ مكة وله أربع غدائر

الراوي: مجاهد قال

إسناده ضعيف لانقطاعه، فقد قال البخاري: لا أعرف لمجاهد سماعا من أم هانئ. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات. ابن أبي نجيح: هو عبد الله. وأخرجه أبو داود (٤١٩١)، والترمذي (١٨٨٣) من طريق سفيان بن عيية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٩٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه النبي ﷺ وله شعر طويل فقال ذباب ذباب

الراوي: وائل بن حجر قال

إسناده حسن. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (٤١٩٥)، والنسائي ٨/ ١٣١ و ١٣٥ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قوله: "ذباب" قال ابن الأثير في "النهاية": الذباب: الشؤم، أي: هذا شؤم، وقيل: الذباب: الشر الدائم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شيب رسول الله ﷺ نحو عشرين شعرة

الراوي: ابن عمر قال

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات. عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٥٦٣٣)، والترمذي في "الشمائل" (٣٩)، وفي "العلل الكبير" ٢/ ٩٢٩، وابن حبان (٦٢٩٤) و (٦٢٩٥)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي- صلى الله عليه وسلم -" ص٢٨٥، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٥٦)، والبيهقي في "الدلائل" ١/ ٢٣٩ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله ﷺ ثم أسدل ناصيته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله ﷺ ثم أسدل ناصيته؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله ﷺ ثم أسدل ناصيته باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن إسحاق فهو صدوق حسن الحديث إلا أنه مدلس ولم يصرح في هذا الإسناد بالسماع، لكن رواه أحمد (٢٦٣٥٥) وأبو داود (٤١٨٩) من طريقين عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة. وهذا سند حسن فقد صرح ابن إسحاق فيه بالسماع. والحديث في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٤٥٠. وأخرجه أبو يعلى (٤٤١٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٤٧٧) و (٦٤٧٨) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ ورقة ٥٠: يحتمل أن يكون القولان محفوظين. وال…

هل يوجد شرح لـ حديث كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله ﷺ ثم أسدل ناصيته؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله ﷺ ثم أسدل ناصيته»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله ﷺ ثم أسدل ناصيته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله صلى الله عليه...