حديث نبويالحديث 82 من 107

حديث دخل رسول الله ﷺ مكة وله أربع غدائر

الراويمجاهد قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مجاهد قال: قالت أم هانئ: «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله أربع غدائر» تعني ضفائر

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، فقد قال البخاري: لا أعرف لمجاهد سماعا من أم هانئ. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات. ابن أبي نجيح: هو عبد الله. وأخرجه أبو داود (٤١٩١)، والترمذي (١٨٨٣) من طريق سفيان بن عيية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٩٠).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «دخل رسول الله ﷺ مكة وله أربع غدائر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «دخل رسول الله ﷺ مكة وله أربع غدائر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله أربع غدائر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «دخل رسول الله ﷺ مكة وله أربع غدائر» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث سدل رسول الله ﷺ ناصيته ثم فرق بعدالحديث السابقحديث كان شيب رسول الله ﷺ نحو عشرين شعرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سدل رسول الله ﷺ ناصيته ثم فرق بعد

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٥٥٨) و (٥٩١٧)، ومسلم (٢٣٣٦)، وأبو داود (٤١٨٨)، والنسائي ٨/ ١٨٤ من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٨٥). قال السندي: السدل: إرسال الشعر حول الرأس من غير أن يقسمه نصفين، والفرق: أن يقسمه نصفا عن يمينه ونصفا عن يساره عليه، وكلاهما جائز، والأفضل الفرق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شيب رسول الله ﷺ نحو عشرين شعرة

الراوي: ابن عمر قال

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات. عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٥٦٣٣)، والترمذي في "الشمائل" (٣٩)، وفي "العلل الكبير" ٢/ ٩٢٩، وابن حبان (٦٢٩٤) و (٦٢٩٥)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي- صلى الله عليه وسلم -" ص٢٨٥، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٥٦)، والبيهقي في "الدلائل" ١/ ٢٣٩ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله ﷺ ثم أسدل ناصيته

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن إسحاق فهو صدوق حسن الحديث إلا أنه مدلس ولم يصرح في هذا الإسناد بالسماع، لكن رواه أحمد (٢٦٣٥٥) وأبو داود (٤١٨٩) من طريقين عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة. وهذا سند حسن فقد صرح ابن إسحاق فيه بالسماع. والحديث في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٤٥٠. وأخرجه أبو يعلى (٤٤١٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٤٧٧) و (٦٤٧٨) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ ورقة ٥٠: يحتمل أن يكون القولان محفوظين. وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لم ير من الشيب إلا نحو سبعة عشر أو عشرين شعرة في مقدم لحيته

الراوي: حميد قال

إسناده صحيح. ابن أبي عدي: اسمه محمد بن إبراهيم، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٥٤) من طريق ابن أبي عدي، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٥٨٩٤)، ومسلم (٢٣٤١) (١٠٠ - ١٠٢) من طريق محمد بن سيرين، والبخاري (٥٨٩٥)، ومسلم (٢٣٤١) (١٠٣) من طريق ثابت، ومسلم (٢٣٤١) (١٠٤)، والنسائي ٨/ ١٤١ من طريق قتادة، ثلاثتهم عن أنس. وأخرج البخاري (٣٥٤٧)، ومسلم (٢٣٤٧)، والترمذي (٣٩٥١) من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قبض وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعر رسول الله ﷺ شعرا رجلا بين أذنيه ومنكبيه

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٩٠٥)، ومسلم (٢٣٣٨) (٩٤)، والنسائي ٨/ ١٣١ من طريق جرير بن حازم، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣٨٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٩١). وأخرج البخاري (٥٩٥٣)، ومسلم (٢٣٣٨) (٩٥)، والنسائي ٨/ ١٨٣ من طريق همام، عن قتادة، عن أنس قال: كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - شعر يصيب منكبيه. قوله: "رجلا" أي: مسترسلا، لا كل الاسترسال بل وسطا كما جاء في بعض الروايات: لا جعد ولا سبط، والسبط: هو المنبسط المسترسل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ عنفقته بيضاء

الراوي: أبي جحيفة قال

إسناده صحيح. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وزهير: هو ابن معاوية الجعفي، وأبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي. وأخرجه البخاري (٣٥٤٥) من طريق إسرائيل، ومسلم (٢٣٤٢) من طريق زهير بن معاوية أبي خيثمة، كلاهما عن أبي إسحاق، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧٦٩). والعنفقة: هي الشعر النابت تحت الشفة السفلى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دخل رسول الله ﷺ مكة وله أربع غدائر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث دخل رسول الله ﷺ مكة وله أربع غدائر؟

راوي الحديث هو مجاهد قال.

ما معنى حديث دخل رسول الله ﷺ مكة وله أربع غدائر باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، فقد قال البخاري: لا أعرف لمجاهد سماعا من أم هانئ. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات. ابن أبي نجيح: هو عبد الله. وأخرجه أبو داود (٤١٩١)، والترمذي (١٨٨٣) من طريق سفيان بن عيية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٩٠).

هل يوجد شرح لـ حديث دخل رسول الله ﷺ مكة وله أربع غدائر؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «دخل رسول الله ﷺ مكة وله أربع غدائر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «دخل رسول الله ﷺ مكة وله أربع غدائر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله أربع غدا...