حديث نبويالحديث 86 من 107

حديث كان لرسول الله ﷺ شعر دون الجمة وفوق الوفرة

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: «كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم شعر دون الجمة، وفوق الوفرة»

معنى الحديث باختصار

صحيح بما سبقه، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. وأخرجه أبو داود (٤١٨٧)، والترمذي (١٨٥١) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٦٨).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان لرسول الله ﷺ شعر دون الجمة وفوق الوفرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان لرسول الله ﷺ شعر دون الجمة وفوق الوفرة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم شعر دون الجمة، وفوق الوفرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان لرسول الله ﷺ شعر دون الجمة وفوق الوفرة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث رآه النبي ﷺ وله شعر طويل فقال ذباب ذبابالحديث السابقحديث كان شعر رسول الله ﷺ شعرا رجلا بين أذنيه ومنكبيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه النبي ﷺ وله شعر طويل فقال ذباب ذباب

الراوي: وائل بن حجر قال

إسناده حسن. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (٤١٩٥)، والنسائي ٨/ ١٣١ و ١٣٥ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قوله: "ذباب" قال ابن الأثير في "النهاية": الذباب: الشؤم، أي: هذا شؤم، وقيل: الذباب: الشر الدائم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعر رسول الله ﷺ شعرا رجلا بين أذنيه ومنكبيه

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٩٠٥)، ومسلم (٢٣٣٨) (٩٤)، والنسائي ٨/ ١٣١ من طريق جرير بن حازم، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣٨٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٩١). وأخرج البخاري (٥٩٥٣)، ومسلم (٢٣٣٨) (٩٥)، والنسائي ٨/ ١٨٣ من طريق همام، عن قتادة، عن أنس قال: كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - شعر يصيب منكبيه. قوله: "رجلا" أي: مسترسلا، لا كل الاسترسال بل وسطا كما جاء في بعض الروايات: لا جعد ولا سبط، والسبط: هو المنبسط المسترسل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يحلق من رأس الصبي مكان ويترك مكان

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٥٩٢٠)، ومسلم (٢١٢٠)، وأبو داود (٤١٩٣)، والنسائي ٨/ ١٣٠ و ١٨٢ من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٤٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٠٧). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله ﷺ ثم أسدل ناصيته

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن إسحاق فهو صدوق حسن الحديث إلا أنه مدلس ولم يصرح في هذا الإسناد بالسماع، لكن رواه أحمد (٢٦٣٥٥) وأبو داود (٤١٨٩) من طريقين عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة. وهذا سند حسن فقد صرح ابن إسحاق فيه بالسماع. والحديث في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٤٥٠. وأخرجه أبو يعلى (٤٤١٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٤٧٧) و (٦٤٧٨) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ ورقة ٥٠: يحتمل أن يكون القولان محفوظين. وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن القزع

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. شبابة: هو ابن سوار. وأخرجه البخاري (٥٩٢١) من طريق عبد الله بن المثنى، عن عبد الله بن دينار، به. وهو في "مسند أحمد" (٥٣٥٦). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سدل رسول الله ﷺ ناصيته ثم فرق بعد

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٥٥٨) و (٥٩١٧)، ومسلم (٢٣٣٦)، وأبو داود (٤١٨٨)، والنسائي ٨/ ١٨٤ من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٨٥). قال السندي: السدل: إرسال الشعر حول الرأس من غير أن يقسمه نصفين، والفرق: أن يقسمه نصفا عن يمينه ونصفا عن يساره عليه، وكلاهما جائز، والأفضل الفرق.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان لرسول الله ﷺ شعر دون الجمة وفوق الوفرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان لرسول الله ﷺ شعر دون الجمة وفوق الوفرة؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث كان لرسول الله ﷺ شعر دون الجمة وفوق الوفرة باختصار؟

صحيح بما سبقه، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. وأخرجه أبو داود (٤١٨٧)، والترمذي (١٨٥١) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٦٨).

هل يوجد شرح لـ حديث كان لرسول الله ﷺ شعر دون الجمة وفوق الوفرة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان لرسول الله ﷺ شعر دون الجمة وفوق الوفرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان لرسول الله ﷺ شعر دون الجمة وفوق الوفرة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم...