حديث نبويالحديث 68 من 107

حديث لا يمشي أحدكم في نعل واحد ولا خف واحد

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يمشي أحدكم في نعل واحد، ولا خف واحد ليخلعهما جميعا، أو ليمش فيهما جميعا»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، ابن عجلان -واسمه محمد- لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٤١٥. وأخرجه البخاري (٥٨٥٥)، ومسلم (٢٠٩٧) (٦٨)، وأبو داود (٤١٣٦)، والترمذي (١٨٧٦) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٠٩٧) (٦٧) من طريق محمد بن زياد، و (٢٠٩٨) من طريق أبي صالح وأبي رزين، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وانظر "مسند أحمد" (٧٣٤٩)، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٥٩). قال السندي: قوله: "لا يمش أحدكم" قيل: النهي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا يمشي أحدكم في نعل واحد ولا خف واحد»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يمشي أحدكم في نعل واحد ولا خف واحد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يمشي أحدكم في نعل واحد، ولا خف واحد ليخلعهما جميعا، أو ليمش فيهما جميعا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا يمشي أحدكم في نعل واحد ولا خف واحد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ أن ينتعل الرجل قائماالحديث السابقحديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن ينتعل الرجل قائما

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح وهذا سند رجاله ثقات إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه، والأصح وقفه، فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٨/ ٤١٨ عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أنه كره أن ينتعل الرجل قائما. وهذا سند صحيح، وابن أبي شيبة أوثق وأشد تثبتا من علي بن محمد وهو الطنافسي. وأخرجه مرفوعا الترمذي (١٨٧٧) من طريق الحارث بن نبهان، عن معمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة. والحارث بن نبهان متروك الحديث. وأخرجه مرفوعا أيضا العقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٣٦٤، والطبراني في "الأوسط" (٦٥٣١) من طريق سلمة بن حبيب، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. محمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم، أبو الحارث المدني. وأخرجه مسلم (٢٠٩٧) (٦٧) من طريق الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، به. وأخرجه البخاري (٥٨٥٦)، وأبو داود (٤١٣٩)، والترمذي (١٨٨١) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧١٧٩) و (١٠١٨٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ أن ينتعل الرجل قائما

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. وصححه أيضا البوصيري في "مصباح الزجاجة". وفي الباب أيضا حديث جابر بن عبد الله عند أبي داود (٤١٣٥)، ورجاله ثقات. قال الخطابي في "معالم السنن" ٤/ ٢٠٣: يشبه أن يكون إنما نهي عن لبس النعل قائما، لأن لبسها قاعدا أسهل عليه وأمكن له، وربما كان ذلك سببا لانقلابه إذا لبسها قائما، فأمر بالقعود له والاستعانة باليد ليأمن غائلته، والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لنعل النبي ﷺ قبالان

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه البخاري (٥٨٥٧)، وأبو داود (٤١٣٤)، والترمذي (١٨٧٤) و (١٨٧٥)، والنسائي ٨/ ٢١٧ من طريق همام، به. وأخرجه البخاري (٣١٠٧) و (٥٨٥٨) من طريق عيسى بن طهمان، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢٢٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى النجاشي لرسول الله ﷺ خفين ساذجين أسودين فلبسهما

الراوي: ابن بريدة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف دلهم وجهالة حجير. وقد سلف برقم (٥٤٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لنعل النبي ﷺ قبالان مثني شراكهما

الراوي: عبد الله بن العباس قال

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٧٢)، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٣٧٦ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال السندي: قبال النعل، ككتاب: زمام بين الاصبع الوسطى والتي تليها، والشراك- بالكسر-: أحد سيور النعل تكون على وجهها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يمشي أحدكم في نعل واحد ولا خف واحد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا يمشي أحدكم في نعل واحد ولا خف واحد؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث لا يمشي أحدكم في نعل واحد ولا خف واحد باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، ابن عجلان -واسمه محمد- لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٤١٥. وأخرجه البخاري (٥٨٥٥)، ومسلم (٢٠٩٧) (٦٨)، وأبو داود (٤١٣٦)، والترمذي (١٨٧٦) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٠٩٧) (٦٧) من طريق محمد بن زياد، و (٢٠٩٨) من طريق أبي صالح وأبي رزين، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وانظر "مسند أحمد" (٧٣٤٩)، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٥٩). قال السندي: قوله: "لا يمش أحدكم" قيل: النهي…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يمشي أحدكم في نعل واحد ولا خف واحد؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا يمشي أحدكم في نعل واحد ولا خف واحد»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يمشي أحدكم في نعل واحد ولا خف واحد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يمشي أحدكم في نعل واحد، ولا خف واحد ليخلعهما جميعا، أو...