حديث نبويالحديث 18 من 107

حديث البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب

الراويسمرة بن جندب قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «البسوا ثياب البياض، فإنها أطهر وأطيب»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات إلا أن رواية ميمون بن أبي شبيب عن سمرة فيها انقطاع، وقد توبع. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (٣٠١٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٥٦٤) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٠١٥٤). وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/ ٢٠٥، وفي "الكبرى" (٩٥٦٥) و (٩٥٦٦) من طرق عن أيوب، عن أبي قلابة، عن سرة. ورجاله ثقات إلا أن أبا قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من سمرة. وقد بين سعيد بن أبي عروبة الواسطة بينهما، فقد أخرجه النسائي أيضا في "المجتب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «البسوا ثياب البياض، فإنها أطهر وأطيب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن أحسن ما زرتم الله به في قبوركم ومساجدكم البياضالحديث السابقحديث خير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحسن ما زرتم الله به في قبوركم ومساجدكم البياض

الراوي: أبي الدرداء قال

إسناده واه، مروان بن سالم -وهو الغفاري- متفق على ترك حديثه، واتهمه أبو عروبة الحراني والساجي بالوضع. وأخرجه المحاملي في "أماليه" (٣٣٥) عن محمد بن حسان، بهذا الإسناد. ورواه إسماعيل بن عياش عند ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/ ٣٣١ عن صفوان بن عمرو، عن خالد بن معدان، عن الفضيل بن فضالة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. وسنده حسن لولا إرساله. قال السندي: قوله: "زرتم الله" أي: دخلتم به في محل رحمته ورضوانه وكرامته، كالزائر إذا دخل على المزور يكون في كرامته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم

الراوي: ابن عباس قال

إسناده قوي. وهو مكرر (١٤٧٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٦٦٥)، ومسلم (٢٠٨٥) (٤٢)، والترمذي (١٨٢٨)، والنسائي ٨/ ٢٠٦ و ٢٠٩ من طرق عن نافع، به. وأخرجه البخاري (٥٧٨٣) و (٥٧٩١)، ومسلم (٢٠٨٥)، وأبو داود (٤٠٨٥)، والترمذي (١٨٢٧)، والنسائي ٨/ ٢٠٦ و ٢٠٨ من طرق عن عبد الله بن عمر. وانظر ما سيأتي برقم (٣٥٧٦). وهو في "مسند أحمد" (٥١٧٣)، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٤٣). الخيلاء: الكبر والعجب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ يسم غنما في آذانها ورأيته متزرا بكساء

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف لضعف سويد بن سعيد. وأخرجه البخاري (٥٥٤٢)، ومسلم (٢١١٩)، وأبو داود (٢٥٦٣) من طرق عن شعبة، به. دون قوله: "ورأيته متزرا بكساء". وهو في "مسند أحمد" (١٢٧٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٦٢٩). وأخرجه بنحوه البخاري (٥٨٢٤)، ومسلم (٢١١٩) (١٠٩) من طريق محمد ابن سيرين، عن أنس بن مالك. وقال فيه: "وعليه خميصة". والخميصة: كساء من صوف أو خز ونحوهما. قال السندي: "يسم غنما" من الوسم، أي: يجعل علامة على آذانها لئلا تلتبس بغيرها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من جر إزاره من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

الراوي: أبي سعيد قال

حديث صحيح، عطية -وهو ابن سعد العوفي- ضعيف، لكنه قد تابعه على حديثه بنحوه عن أبي سعيد عبد الرحمن بن يعقوب فيما سيأتي برقم (٣٥٧٣)، وعلى حديثه عن ابن عمر غير واحد كما في الحديث السابق. وأخرجه أحمد في "المسند، (١١٣٥٢)، وأبو يعلى (١٣١٠) من طريق عطية العوفي، به. البلاط: موضع بالمدينة مبلط بالحجارة بين مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين سوق المدينة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ رسول الله ﷺ فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه

الراوي: سلمان الفارسي

إسناده حسن إن سلم من الانقطاع بين محفوظ بن علقمة وسلمان. وقد سلف بهذا الإسناد عند المصنف برقم (٤٦٨).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب؟

راوي الحديث هو سمرة بن جندب قال.

ما معنى حديث البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات إلا أن رواية ميمون بن أبي شبيب عن سمرة فيها انقطاع، وقد توبع. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (٣٠١٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٥٦٤) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٠١٥٤). وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/ ٢٠٥، وفي "الكبرى" (٩٥٦٥) و (٩٥٦٦) من طرق عن أيوب، عن أبي قلابة، عن سرة. ورجاله ثقات إلا أن أبا قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من سمرة. وقد بين سعيد بن أبي عروبة الواسطة بينهما، فقد أخرجه النسائي أيضا في "المجتب…

هل يوجد شرح لـ حديث البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «البسوا ثياب البياض، فإنها أطهر وأطيب». وتجمع هذ...