حديث نبويالحديث 19 من 47

حديث من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه

الراويعدي بن حاتم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الكفارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٦٥١)، والنسائي ٧/ ١١ من طريق عبد العزيز بن رفيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٢٥٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٤٥) و (٤٣٤٦). وفي إحدى روايات مسلم قدم التكفير على الحنث

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يأتيني ابن عمي فأحلف أن لا أعطيه ولا أصله فقال كفر عن يمينكالحديث السابقحديث لا أحلف على يمين فأرى خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يأتيني ابن عمي فأحلف أن لا أعطيه ولا أصله فقال كفر عن يمينك

الراوي: أبي الأحوص عوف بن مالك الجشمي

إسناده صحيح. والصحابي: هو مالك بن نضلة الجشمي. وأخرجه النسائي ٧/ ١١ عن محمد بن منصور، عن سفيان، بهذا الإسناد. بلفظ: قلت: يا رسول الله أرأيت ابن عم لي أتيته أسأله، فلا يعطيني ولا يصلني، ثم يحتاج إلي، فيأتيني، فيسألني وقد حلفت أن لا أعطيه، ولا أصله، فأمرني أن آتي الذي هو خير، وأكفر عن يميني. وهو في "مسند أحمد" (١٧٢٢٨) ضمن حديث طويل عن سفيان بن عيينة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أحلف على يمين فأرى خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٦٢٣)، ومسلم (١٦٤٩) (٧) و (٨)، وأبو داود (٣٢٧٦)، والنسائي ٧/ ٩ - ١٠ من طريق أبي بردة، به. وأخرجه البخاري (٣١٣٣)، ومسلم (١٦٤٩) (٩) و (١٠) من طريق زهدم بن مضرب، عن أبي موسى. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٥٨) وفيه التردد في تقديم الكفارة وتأخيرها. قال السندي: قوله: "نستحمله"، أي: نطلب منه ما نركب عليه في غزوة تبوك. "ذود"، بفتح الذال المعجمة جمع ناقة، أي: بثلاث نوق. "غر الذرى"، أي: بيض الأسنمة، كناية عن كونها سمينة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف في قطيعة رحم أو فيما لا يصلح فبره أن لا يتم على ذلك

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف حارثة بن أبي الرجال- واسم أبي الرجال محمد-. وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسير" (٤٤٥٣) من طريق علي بن مسهر، عن حارثة بن محمد، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عبد الله بن عباس عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٦٤)، وابن حبان في "صحيحه" (٤٣٤٤)، ولفظه عند الطحاوي: "من حلف على يمين قطيعة أو معصية، فحنث، فذلك كفارة" ولفظ ابن حبان: "من حلف على ملك يمينه أن يضربه، فكفارته تركه، ومع الكفارة حسنة". وإسناده صحيح. قلنا: احتج بهذه الأحاديث من ذهب إلى أن اليمين في المعصية لا كفارة عيها، وقد رواه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف واستثنى فلن يحنث

الراوي: نافع

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٣٢٦١)، والنسائي ٧/ ٢٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٣٩). وانظر "نصب الراية" ٣/ ٣٠١ - ٣٠٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتركها

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن دون قوله: "فإن تركها كفارتها" فهي زيادة شاذة في حديث عبد الله بن عمرو هذا، وهذا إسناد ضعيف لضعف عون بن عمارة -وهو إن كان متابعا على هذا الحرف- فقد رواه من هو أوثق وأجل منهم وذكر الأمر بالكفارة. وأخرجه الطيالسي (٣٢٧٤)، وأحمد في "مسنده" (٦٧٣٦) من طريق خليفة بن خياط -جد خليفة بن خياط صاحب "التاريخ"- وأبو داود (٣٢٧٤) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، عن عبيد الله بن الأخنس، كلاهما (خليفة وعبيد الله) عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد- زاد عبيد الله في روايته أول الحديث: "لا نذر ولا يمين فيما لا ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف واستثنى إن شاء رجع وإن شاء ترك غير حانث

الراوي: ابن عمر

سناده صحيح. محمد بن زياد: هو الزيادي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختاني. وأخرجه أبو داود (٣٢٦٢)، والترمذي (١٦١١)، والنسائي ٧/ ١٢ و٢٥ من طريق أيوب بن أبي تميمة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٥ من طريق كثير بن فرقد، عن نافع، عن ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٥١٠). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه؟

راوي الحديث هو عدي بن حاتم.

ما معنى حديث من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٦٥١)، والنسائي ٧/ ١١ من طريق عبد العزيز بن رفيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٢٥٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٤٥) و (٤٣٤٦). وفي إحدى روايات مسلم قدم التكفير على الحنث

هل يوجد شرح لـ حديث من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من ح...