حديث نبويالحديث 17 من 47

حديث من حلف واستثنى فلن يحنث

الراوينافع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الكفارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، عن ابن عمر رواية، قال: «من حلف واستثنى فلن يحنث»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٣٢٦١)، والنسائي ٧/ ٢٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٣٩). وانظر "نصب الراية" ٣/ ٣٠١ - ٣٠٢.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من حلف واستثنى فلن يحنث»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من حلف واستثنى فلن يحنث»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من حلف واستثنى فلن يحنث». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من حلف واستثنى فلن يحنث» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا أحلف على يمين فأرى خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خيرالحديث السابقحديث من حلف واستثنى إن شاء رجع وإن شاء ترك غير حانث
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أحلف على يمين فأرى خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٦٢٣)، ومسلم (١٦٤٩) (٧) و (٨)، وأبو داود (٣٢٧٦)، والنسائي ٧/ ٩ - ١٠ من طريق أبي بردة، به. وأخرجه البخاري (٣١٣٣)، ومسلم (١٦٤٩) (٩) و (١٠) من طريق زهدم بن مضرب، عن أبي موسى. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٥٨) وفيه التردد في تقديم الكفارة وتأخيرها. قال السندي: قوله: "نستحمله"، أي: نطلب منه ما نركب عليه في غزوة تبوك. "ذود"، بفتح الذال المعجمة جمع ناقة، أي: بثلاث نوق. "غر الذرى"، أي: بيض الأسنمة، كناية عن كونها سمينة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف واستثنى إن شاء رجع وإن شاء ترك غير حانث

الراوي: ابن عمر

سناده صحيح. محمد بن زياد: هو الزيادي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختاني. وأخرجه أبو داود (٣٢٦٢)، والترمذي (١٦١١)، والنسائي ٧/ ١٢ و٢٥ من طريق أيوب بن أبي تميمة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٥ من طريق كثير بن فرقد، عن نافع، عن ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٥١٠). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٦٥١)، والنسائي ٧/ ١١ من طريق عبد العزيز بن رفيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٢٥٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٤٥) و (٤٣٤٦). وفي إحدى روايات مسلم قدم التكفير على الحنث

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف فقال إن شاء الله فله ثنياه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ابن طاووس: هو عبد الله. وأخرجه الترمذي (١٦١٢)، والنسائي ٧/ ٣٠ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٠٨٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٤١). وانظر الكلام على هذا الحديث في "المسند". قوله: "فله ثنياه"، قال السندي: الثنيا كالدنيا، اسم بمعنى الاستثناء، أي أن الثنيا تنفعه حيث لا يحنث، أتى بالمحلوف عليه أم لا. والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأتيني ابن عمي فأحلف أن لا أعطيه ولا أصله فقال كفر عن يمينك

الراوي: أبي الأحوص عوف بن مالك الجشمي

إسناده صحيح. والصحابي: هو مالك بن نضلة الجشمي. وأخرجه النسائي ٧/ ١١ عن محمد بن منصور، عن سفيان، بهذا الإسناد. بلفظ: قلت: يا رسول الله أرأيت ابن عم لي أتيته أسأله، فلا يعطيني ولا يصلني، ثم يحتاج إلي، فيأتيني، فيسألني وقد حلفت أن لا أعطيه، ولا أصله، فأمرني أن آتي الذي هو خير، وأكفر عن يميني. وهو في "مسند أحمد" (١٧٢٢٨) ضمن حديث طويل عن سفيان بن عيينة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الحلف حنث أو ندم

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف بشار بن كدام أخي مسعر بن كدام. والصحيح أنه موقوف من قول عبد الله بن عمر بن الخطاب كما سيأتي. وأخرجه ابن أبي شيبة -جزء العمروي- ص ٦٨، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ١٢٩، وأبو يعلى (٥٥٨٧) و (٥٦٩٧)، والطبراني في "المعجم الصغير" (١٠٨٣)، والحاكم ٤/ ٣٠٣، والبيهقي ١٠/ ٣٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٢٦٠) و (٢٦١) من طريقين عن أبي معاوية عن مسعر بن كدام، عن محمد بن زيد، به، كذا وقع عنده: مسعر بن كدام، وهو خطأ، إنما هو بشار بن كدام. وأخرجه ابن أبي ش…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من حلف واستثنى فلن يحنث؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من حلف واستثنى فلن يحنث؟

راوي الحديث هو نافع.

ما معنى حديث من حلف واستثنى فلن يحنث باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٣٢٦١)، والنسائي ٧/ ٢٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٣٩). وانظر "نصب الراية" ٣/ ٣٠١ - ٣٠٢.

هل يوجد شرح لـ حديث من حلف واستثنى فلن يحنث؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من حلف واستثنى فلن يحنث»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من حلف واستثنى فلن يحنث»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من حلف واستثنى فلن يحنث». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين ال...