آية قرآن
حديث نبويالحديث 14 من 47

حديث إنما الحلف حنث أو ندم

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الكفارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما الحلف حنث أو ندم»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف بشار بن كدام أخي مسعر بن كدام. والصحيح أنه موقوف من قول عبد الله بن عمر بن الخطاب كما سيأتي. وأخرجه ابن أبي شيبة -جزء العمروي- ص ٦٨، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ١٢٩، وأبو يعلى (٥٥٨٧) و (٥٦٩٧)، والطبراني في "المعجم الصغير" (١٠٨٣)، والحاكم ٤/ ٣٠٣، والبيهقي ١٠/ ٣٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٢٦٠) و (٢٦١) من طريقين عن أبي معاوية عن مسعر بن كدام، عن محمد بن زيد، به، كذا وقع عنده: مسعر بن كدام، وهو خطأ، إنما هو بشار بن كدام. وأخرجه ابن أبي ش…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إنما الحلف حنث أو ندم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إنما الحلف حنث أو ندم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنما الحلف حنث أو ندم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إنما الحلف حنث أو ندم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من حلف فقال إن شاء الله فله ثنياهالحديث السابقحديث رأى رجلا يسرق فقال أسرقت فقال لا والذي لا إله إلا هو
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف فقال إن شاء الله فله ثنياه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ابن طاووس: هو عبد الله. وأخرجه الترمذي (١٦١٢)، والنسائي ٧/ ٣٠ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٠٨٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٤١). وانظر الكلام على هذا الحديث في "المسند". قوله: "فله ثنياه"، قال السندي: الثنيا كالدنيا، اسم بمعنى الاستثناء، أي أن الثنيا تنفعه حيث لا يحنث، أتى بالمحلوف عليه أم لا. والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يسرق فقال أسرقت فقال لا والذي لا إله إلا هو

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف، لضعف شيخ ابن ماجه يعقوب بن حميد وجهالة أبي بكر بن يحيى بن النضر، وقد روي الحديث من وجه آخر صحيح. فأخرجه البخاري (٣٤٤٤)، ومسلم (٢٣٦٨) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة بلفظ: رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق، فقال له عيسى: سرقت، فقال: كلا والذي لا إله إلا هو . وأخرجه النسائي ٨/ ٢٤٩ من طريق عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨١٥٤)، و "صحيح ابن حبان" (٤٣٣٦). قال القرطبي المحدث، ونقله عنه ابن حجر في "الفتح" ٦/ ٤٨٩: ظاهر قول عيسى للرجل: سرقت أنه خبر جازم عما فعل ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف واستثنى إن شاء رجع وإن شاء ترك غير حانث

الراوي: ابن عمر

سناده صحيح. محمد بن زياد: هو الزيادي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختاني. وأخرجه أبو داود (٣٢٦٢)، والترمذي (١٦١١)، والنسائي ٧/ ١٢ و٢٥ من طريق أيوب بن أبي تميمة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٥ من طريق كثير بن فرقد، عن نافع، عن ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٥١٠). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي، محمد بن عجلان صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات، وقد صحح البوصيري حديثه هذا في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٣٤، وحسنه الحافظ في "الفتح" ١١/ ٥٣٥ - ٥٣٦. وفي الباب عند أحمد (٤٥٩٣)، والبخاري (٣٨٣٦) و (٦١٠٨)، ومسلم (١٦٤٦) وأبو داود (٣٢٥١)، والترمذي (١٦١٣) و (١٦١٤)، وابن حبان (٤٣٥٨ - ٤٣٦١) من طرق عن ابن عمر، أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بأبيه، فناداهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا، فليحلف بالله وإلا فليصمت"، وفي رواية: عن الشي - صل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف واستثنى فلن يحنث

الراوي: نافع

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٣٢٦١)، والنسائي ٧/ ٢٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٣٩). وانظر "نصب الراية" ٣/ ٣٠١ - ٣٠٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال

الراوي: عبد الله بن بريدة

إسناده قوي، الحسين بن واقد صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٣٢٥٨)، والنسائي ٧/ ٦ من طريق حسين بن واقد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٠٠٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما الحلف حنث أو ندم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إنما الحلف حنث أو ندم؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إنما الحلف حنث أو ندم باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف بشار بن كدام أخي مسعر بن كدام. والصحيح أنه موقوف من قول عبد الله بن عمر بن الخطاب كما سيأتي. وأخرجه ابن أبي شيبة -جزء العمروي- ص ٦٨، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ١٢٩، وأبو يعلى (٥٥٨٧) و (٥٦٩٧)، والطبراني في "المعجم الصغير" (١٠٨٣)، والحاكم ٤/ ٣٠٣، والبيهقي ١٠/ ٣٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٢٦٠) و (٢٦١) من طريقين عن أبي معاوية عن مسعر بن كدام، عن محمد بن زيد، به، كذا وقع عنده: مسعر بن كدام، وهو خطأ، إنما هو بشار بن كدام. وأخرجه ابن أبي ش…

هل يوجد شرح لـ حديث إنما الحلف حنث أو ندم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إنما الحلف حنث أو ندم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إنما الحلف حنث أو ندم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنما الحلف حنث أو ندم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصو...