حديث نبويالحديث 9 من 47

حديث من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال

الراويثابت بن الضحاك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الكفارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثابت بن الضحاك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا، فهو كما قال»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه البخاري (١٣٦٣)، ومسلم (١١٠)، وأبو داود (٣٢٥٧)، والترمذي (١٦٢٤)، والنسائي ٧/ ٥ - ٦ و ٦ و ١٩ من طريق أبي قلابة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٨٥)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٦٦) و (٤٣٦٧). وقال الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" ٢/ ٥٧٢: وحديث أبي داود في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أبو القاسم -يعني ابن عساكر. وحديثنا قطعة من حديث مطول، وبعضهم رواه بطوله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا، فهو كما قال». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث سمع النبي ﷺ رجلا يقول أنا إذا ليهودي فقال له وجبتالحديث السابقحديث قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له ثم انفث عن يسارك ثلاثا وتعوذ ولا تعد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع النبي ﷺ رجلا يقول أنا إذا ليهودي فقال له وجبت

الراوي: أنس

إسناده تألف، عبد الله بن محرر متروك الحديث، وهشام بن عمار وبقية ابن الوليد ضعيفان. وفي الباب عن أبي هريرة عند أبي يعلى الموصلي في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" للبوصيري (٦٦٠١)، والحاكم ٤/ ٢٩٨ من طريق عبيس بن ميمون، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من حلف على يمين، فهو كما قال، إن قال: إني يهودي فهو يهودي، وإن قال: إني نصراني فهو نصراني، . الحديث. وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف عبيس بن ميمون.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له ثم انفث عن يسارك ثلاثا وتعوذ ولا تعد

الراوي: سعد

إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي جد إسرائيل. ولم يصب الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في نضعيف هذا الحديث في "الإرواء" (٢٥٦٣) معتلا باختلاط أبي إسحاق السبيعي وأنه مدلس وقد عنعن، مع أن العلماء قد أطبقوا على أن رواية إسرائيل عنه من أوثق الروايات للزومه إياه، وأنه سمع منه قبل تغيره! وقد صرح بالسماع عند النسائي فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه النسائي ٧/ ٧ - ٨ من طريقين عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٩٠)، و"صح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال

الراوي: عبد الله بن بريدة

إسناده قوي، الحسين بن واقد صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٣٢٥٨)، والنسائي ٧/ ٦ من طريق حسين بن واقد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٠٠٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف فقال في يمينه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. حمد: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه البخاري (٤٨٦٠)، ومسلم (١٦٤٧)، وأبو داود (٣٢٤٧)، والترمذي (١٦٢٦)، والنسائي ٧/ ٧ من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وزادوا جميعا في روايتهم: "ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق" قال الإمام مسلم: هذا الحرف لا يرويه أحد غير الزهري. قال: وللزهري نحو من تسعين حديثا يرويه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يشاركه فيه أحد بأسانيد جياد. وهو في "مسند أحمد" (٨٠٨٧). قال السندي: قوله: "باللات" أي: بلا قصد، بل على طريق جري العادة بينهم، لأنهم كا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي، محمد بن عجلان صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات، وقد صحح البوصيري حديثه هذا في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٣٤، وحسنه الحافظ في "الفتح" ١١/ ٥٣٥ - ٥٣٦. وفي الباب عند أحمد (٤٥٩٣)، والبخاري (٣٨٣٦) و (٦١٠٨)، ومسلم (١٦٤٦) وأبو داود (٣٢٥١)، والترمذي (١٦١٣) و (١٦١٤)، وابن حبان (٤٣٥٨ - ٤٣٦١) من طرق عن ابن عمر، أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بأبيه، فناداهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا، فليحلف بالله وإلا فليصمت"، وفي رواية: عن الشي - صل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحلفوا بالطواغي ولا بآبائكم

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى البصري، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو ابن يسار البصري. وأخرجه مسلم (١٦٤٨)، والنسائي ٧/ ٧ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٦٢٤). قوله: "بالطواغي"، قال السندي: جمع طاغية، وهي فاعلة له، وقيل: الطاغية مصدر كالعافية، عني بها الصنم ثم للمبالغة، ثم جمع على طواغي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال؟

راوي الحديث هو ثابت بن الضحاك.

ما معنى حديث من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال باختصار؟

إسناده صحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه البخاري (١٣٦٣)، ومسلم (١١٠)، وأبو داود (٣٢٥٧)، والترمذي (١٦٢٤)، والنسائي ٧/ ٥ - ٦ و ٦ و ١٩ من طريق أبي قلابة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٨٥)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٦٦) و (٤٣٦٧). وقال الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" ٢/ ٥٧٢: وحديث أبي داود في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أبو القاسم -يعني ابن عساكر. وحديثنا قطعة من حديث مطول، وبعضهم رواه بطوله.

هل يوجد شرح لـ حديث من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من حلف بملة سوى الإسل...