حديث نبويالحديث 3 من 47

حديث كانت أكثر أيمان رسول الله ﷺ لا ومصرف القلوب

الراويسالم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الكفارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم، عن أبيه، قال: كانت أكثر أيمان رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا ومصرف القلوب»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. عباد بن إسحاق -وهو عبد الرحمن بن إسحاق المدني- صدوق حسن الحديث، وقد توبع. وأخرجه النسائي ٧/ ٢ - ٣ من طريق محمد بن الصلت، عن عبد الله بن رجاء، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٦١٧)، والترمذي (١٦٢١)، والنسائي ٧/ ٢ من طريق موسى بن عقبة، عن سالم، به. وأخرجه أبو داود (٣٢٦٣) عن عبد الله بن محمد النفيلي، عن ابن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر - كذا جاء في "تحفة الأشراف" ٥/ ٤١٣ وهو من رواية ابن داسة، قال الحافظ في "الفتح" ١١/ ٥١٤: قوله في "السند": عن سالم، هو المحفوظ، وكذا قال سف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كانت أكثر أيمان رسول الله ﷺ لا ومصرف القلوب»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كانت أكثر أيمان رسول الله ﷺ لا ومصرف القلوب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا ومصرف القلوب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كانت أكثر أيمان رسول الله ﷺ لا ومصرف القلوب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كانت يمين رسول الله ﷺ لا وأستغفر اللهالحديث السابقحديث كانت يمين رسول الله ﷺ التي يحلف بها والذي نفسي بيده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت يمين رسول الله ﷺ لا وأستغفر الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، هلال والد محمد -وهو هلال بن أبي هلال المدني- لا يعرف، تفرد ابنه محمد بالرواية عنه. وأخرجه أبو داود (٣٢٦٥) و (٤٧٧٥)، والنسائي ٨/ ٣٣ - ٣٤ من طريق محمد ابن هلال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٨٦٩). قال القاري في "مرقاة المفاتيح" ٣/ ٥٦١: قال القاضي: أي: أستغفر الله إن كان الأمر على خلاف ذلك، وهو وإن لم يكن يمينا، لكن شابهه من حيث إنه أكد الكلام، وقدره وأعرب عن مخرجه بالكذب فيه، وتحرزه عنه فلذلك سماه يمينا. قال الطيبي: والوجه أن يقال: إن الواو في قوله: وأستغفر الله للعطف، وهو يقتضي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت يمين رسول الله ﷺ التي يحلف بها والذي نفسي بيده

الراوي: رفاعة بن عرابة الجهني

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف هشام بن عمار وشيخه عبد الملك ابن محمد، ولكنهما متابعان. انظر ما قبله. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٦٠) من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم

الراوي: عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٦٤٧)، ومسلم (١٦٤٦)، وأبو داود (٣٢٥٠)، والنسائي ٧/ ٤ و٥ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٢). وأخرجه مسلم (١٦٤٦)، والترمذي (١٦١٣)، والنسائي في "المجتبى" ٧/ ٤ من طرق عن سفيان بن عينة، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع عمر رضي الله عنه وهو يقول: وأبي وأبي، ثم ساقه. هكذا جعله من مسند عبد الله بن عمر. وهو بهذا الإسناد في "مسند أحمد" (٤٥٤٨). وقد تابع ابن عيية على ذلك معمر عند أحمد في "مسنده" (٤٥٢٣). قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا حلف قال والذي نفس محمد بيده

الراوي: رفاعة الجهني

حديث صحيح. محمد بن مصعب -وهو القرقساني، وإن كان ضعيفا- قد توبع، وقد ذكر الإمام أحمد أن حديثه عن الأوزاعي مقارب. وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٠) الجزء الذي نشره العمروي، وعنه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٦١). وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٥٥٦)، ومن طريقه المزي في ترجمة رفاعة ابن عرابة من "تهذيب الكمال" ٩/ ٢٠٧ - ٢٠٨ عن محمد بن سهل بن المهاجر، كلاهما (ابن أبي شيبة ومحمد بن سهل) عن محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. ورواياتهم غير ابن أبي شيبة مطولة. وأخرجه مطولا أحمد (١٦٢١٦)، وابن حبان (٢١٢)، والطبراني (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحلفوا بالطواغي ولا بآبائكم

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى البصري، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو ابن يسار البصري. وأخرجه مسلم (١٦٤٨)، والنسائي ٧/ ٧ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٦٢٤). قوله: "بالطواغي"، قال السندي: جمع طاغية، وهي فاعلة له، وقيل: الطاغية مصدر كالعافية، عني بها الصنم ثم للمبالغة، ثم جمع على طواغي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف فقال في يمينه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. حمد: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه البخاري (٤٨٦٠)، ومسلم (١٦٤٧)، وأبو داود (٣٢٤٧)، والترمذي (١٦٢٦)، والنسائي ٧/ ٧ من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وزادوا جميعا في روايتهم: "ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق" قال الإمام مسلم: هذا الحرف لا يرويه أحد غير الزهري. قال: وللزهري نحو من تسعين حديثا يرويه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يشاركه فيه أحد بأسانيد جياد. وهو في "مسند أحمد" (٨٠٨٧). قال السندي: قوله: "باللات" أي: بلا قصد، بل على طريق جري العادة بينهم، لأنهم كا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانت أكثر أيمان رسول الله ﷺ لا ومصرف القلوب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كانت أكثر أيمان رسول الله ﷺ لا ومصرف القلوب؟

راوي الحديث هو سالم.

ما معنى حديث كانت أكثر أيمان رسول الله ﷺ لا ومصرف القلوب باختصار؟

حديث صحيح. عباد بن إسحاق -وهو عبد الرحمن بن إسحاق المدني- صدوق حسن الحديث، وقد توبع. وأخرجه النسائي ٧/ ٢ - ٣ من طريق محمد بن الصلت، عن عبد الله بن رجاء، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٦١٧)، والترمذي (١٦٢١)، والنسائي ٧/ ٢ من طريق موسى بن عقبة، عن سالم، به. وأخرجه أبو داود (٣٢٦٣) عن عبد الله بن محمد النفيلي، عن ابن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر - كذا جاء في "تحفة الأشراف" ٥/ ٤١٣ وهو من رواية ابن داسة، قال الحافظ في "الفتح" ١١/ ٥١٤: قوله في "السند": عن سالم، هو المحفوظ، وكذا قال سف…

هل يوجد شرح لـ حديث كانت أكثر أيمان رسول الله ﷺ لا ومصرف القلوب؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كانت أكثر أيمان رسول الله ﷺ لا ومصرف القلوب»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كانت أكثر أيمان رسول الله ﷺ لا ومصرف القلوب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا ومصرف القلوب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجي...