حديث نبويالحديث 1 من 47

حديث كان إذا حلف قال والذي نفس محمد بيده

الراويرفاعة الجهني
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الكفارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رفاعة الجهني، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حلف قال: «والذي نفس محمد بيده»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. محمد بن مصعب -وهو القرقساني، وإن كان ضعيفا- قد توبع، وقد ذكر الإمام أحمد أن حديثه عن الأوزاعي مقارب. وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٠) الجزء الذي نشره العمروي، وعنه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٦١). وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٥٥٦)، ومن طريقه المزي في ترجمة رفاعة ابن عرابة من "تهذيب الكمال" ٩/ ٢٠٧ - ٢٠٨ عن محمد بن سهل بن المهاجر، كلاهما (ابن أبي شيبة ومحمد بن سهل) عن محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. ورواياتهم غير ابن أبي شيبة مطولة. وأخرجه مطولا أحمد (١٦٢١٦)، وابن حبان (٢١٢)، والطبراني (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا حلف قال والذي نفس محمد بيده»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا حلف قال والذي نفس محمد بيده»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والذي نفس محمد بيده». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان إذا حلف قال والذي نفس محمد بيده» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كانت يمين رسول الله ﷺ التي يحلف بها والذي نفسي بيده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت يمين رسول الله ﷺ التي يحلف بها والذي نفسي بيده

الراوي: رفاعة بن عرابة الجهني

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف هشام بن عمار وشيخه عبد الملك ابن محمد، ولكنهما متابعان. انظر ما قبله. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٦٠) من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت أكثر أيمان رسول الله ﷺ لا ومصرف القلوب

الراوي: سالم

حديث صحيح. عباد بن إسحاق -وهو عبد الرحمن بن إسحاق المدني- صدوق حسن الحديث، وقد توبع. وأخرجه النسائي ٧/ ٢ - ٣ من طريق محمد بن الصلت، عن عبد الله بن رجاء، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٦١٧)، والترمذي (١٦٢١)، والنسائي ٧/ ٢ من طريق موسى بن عقبة، عن سالم، به. وأخرجه أبو داود (٣٢٦٣) عن عبد الله بن محمد النفيلي، عن ابن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر - كذا جاء في "تحفة الأشراف" ٥/ ٤١٣ وهو من رواية ابن داسة، قال الحافظ في "الفتح" ١١/ ٥١٤: قوله في "السند": عن سالم، هو المحفوظ، وكذا قال سف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت يمين رسول الله ﷺ لا وأستغفر الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، هلال والد محمد -وهو هلال بن أبي هلال المدني- لا يعرف، تفرد ابنه محمد بالرواية عنه. وأخرجه أبو داود (٣٢٦٥) و (٤٧٧٥)، والنسائي ٨/ ٣٣ - ٣٤ من طريق محمد ابن هلال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٨٦٩). قال القاري في "مرقاة المفاتيح" ٣/ ٥٦١: قال القاضي: أي: أستغفر الله إن كان الأمر على خلاف ذلك، وهو وإن لم يكن يمينا، لكن شابهه من حيث إنه أكد الكلام، وقدره وأعرب عن مخرجه بالكذب فيه، وتحرزه عنه فلذلك سماه يمينا. قال الطيبي: والوجه أن يقال: إن الواو في قوله: وأستغفر الله للعطف، وهو يقتضي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم

الراوي: عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٦٤٧)، ومسلم (١٦٤٦)، وأبو داود (٣٢٥٠)، والنسائي ٧/ ٤ و٥ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٢). وأخرجه مسلم (١٦٤٦)، والترمذي (١٦١٣)، والنسائي في "المجتبى" ٧/ ٤ من طرق عن سفيان بن عينة، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع عمر رضي الله عنه وهو يقول: وأبي وأبي، ثم ساقه. هكذا جعله من مسند عبد الله بن عمر. وهو بهذا الإسناد في "مسند أحمد" (٤٥٤٨). وقد تابع ابن عيية على ذلك معمر عند أحمد في "مسنده" (٤٥٢٣). قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحلفوا بالطواغي ولا بآبائكم

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى البصري، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو ابن يسار البصري. وأخرجه مسلم (١٦٤٨)، والنسائي ٧/ ٧ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٦٢٤). قوله: "بالطواغي"، قال السندي: جمع طاغية، وهي فاعلة له، وقيل: الطاغية مصدر كالعافية، عني بها الصنم ثم للمبالغة، ثم جمع على طواغي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف فقال في يمينه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. حمد: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه البخاري (٤٨٦٠)، ومسلم (١٦٤٧)، وأبو داود (٣٢٤٧)، والترمذي (١٦٢٦)، والنسائي ٧/ ٧ من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وزادوا جميعا في روايتهم: "ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق" قال الإمام مسلم: هذا الحرف لا يرويه أحد غير الزهري. قال: وللزهري نحو من تسعين حديثا يرويه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يشاركه فيه أحد بأسانيد جياد. وهو في "مسند أحمد" (٨٠٨٧). قال السندي: قوله: "باللات" أي: بلا قصد، بل على طريق جري العادة بينهم، لأنهم كا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا حلف قال والذي نفس محمد بيده؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الكفارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان إذا حلف قال والذي نفس محمد بيده؟

راوي الحديث هو رفاعة الجهني.

ما معنى حديث كان إذا حلف قال والذي نفس محمد بيده باختصار؟

حديث صحيح. محمد بن مصعب -وهو القرقساني، وإن كان ضعيفا- قد توبع، وقد ذكر الإمام أحمد أن حديثه عن الأوزاعي مقارب. وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٠) الجزء الذي نشره العمروي، وعنه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٦١). وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٥٥٦)، ومن طريقه المزي في ترجمة رفاعة ابن عرابة من "تهذيب الكمال" ٩/ ٢٠٧ - ٢٠٨ عن محمد بن سهل بن المهاجر، كلاهما (ابن أبي شيبة ومحمد بن سهل) عن محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. ورواياتهم غير ابن أبي شيبة مطولة. وأخرجه مطولا أحمد (١٦٢١٦)، وابن حبان (٢١٢)، والطبراني (…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا حلف قال والذي نفس محمد بيده؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا حلف قال والذي نفس محمد بيده»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا حلف قال والذي نفس محمد بيده»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والذي نفس محمد بيده». وتجمع هذه العبارة أصل الت...