حديث نبويالحديث 182 من 205

حديث من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتنة القبر

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات مريضا مات شهيدا، ووقي فتنة القبر، وغدي وريح عليه برزقه من الجنة»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء -وهو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي- متروك. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأبو عبيدة بن أبي السفر: هو أحمد بن عبد الله بن محمد، وهو ضعيف إلا أنه متابع. وهذا اللفظ الذي ساقه المصنف هو لفظ حجاج بن محمد، فقد أخرجه أبو يعلى (٦١٤٥) من طريقه، بهذا الإسناد واللفظ. وتابعه عليه سعيد بن سالم القداح عند الطبراني في "الأوسط" (٥٢٥٨). أما لفظ عبد الرزاق فهو -كما في "مصنفه" (٩٦٢٢) -: "من مات مرابطا مات شهيدا . ". وتابعه عليه عبد الله بن لهيعة عند أحمد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتنة القبر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتنة القبر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من مات مريضا مات شهيدا، ووقي فتنة القبر، وغدي وريح عليه برزقه من الجنة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كسر عظم الميت ككسره حياالحديث السابقحديث إن الرجل إذا مات في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كسر عظم الميت ككسره حيا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، سعد بن سعيد هذا -وإن كان سيئ الحفظ- تابعه عليه أخوه يحيى بن سعيد الحافظ عند ابن حبان (٣١٦٧)، والبيهقي ٤/ ٥٨. عمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه أبو داود (٣٢٠٧) عن القعنبي، عن عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٦٧). وأخرجه أحمد (٢٤٦٨٦) عن محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة من قولها. وقد أخذ بهذا الحديث عامة الفقهاء، وذكروا أن عظم الميت -وإن كان لا حياة فيه- له…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل إذا مات في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف، علته حيى بن عبد الله المعافري فهو ضعيف عند التفرد، وهذا الحديث من أفراده. أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه النسائي ٤/ ٧ - ٨ من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٥٦)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٣٤). قوله: "إلى منقطع أثره": نقل السندي عن الطيبي قوله: أي إلى موضع قطع أجله، فالمراد بالأثر الأجل، لأنه يتبع العمر. ثم قال السندي: ويحتمل أن المراد: إلى منتهى سفره ومشيه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كسر عظم الميت ككسر عظم الحي في الإثم

الراوي: أم سلمة

قال البوصيري: هذا إسناد فيه عبد الله بن زياد مجهول، ولعله عبد الله بن زياد بن سمعان المدني أحد المتروكين، فإنه في طبقته، وقال ابن حجر في "التقريب": مجهول يحتمل أن يكون هو الذي قبله، أي: عبد الله بن زياد البحراني البصري، وهو مجهول أيضا. أم أبي عبيدة: هي زينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي - صلى الله عليه وسلم -. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث موت غربة شهادة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، الهذيل بن الحكم منكر الحديث. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٨١)، والطبراني في "الكبير" (١١٦٢٨) من طريق الهذيل بن الحكم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ٢٢١ من طريق عبد الله بن أيوب، عن إبراهيم بن بكر، عن عبد العزيز بن أبي رواد، به. وقال: هذا لا يصح، أما إبراهيم بن بكر، فقال ابن عدي: كان يسرق الحديث، وقال أبو الفتح الأزدي: تركوه، وأما عبد الله بن أيوب فقال الدارقطني: متروك. وأخرجه الطبراني (١١٠٣٤) من طريق عمرو بن الحصين العقيلي، عن محمد ابن عبد الله بن علاثة، عن الحكم بن أبان،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشتكى فعلق ينفث فجعلنا نشبه نفثه بنفثة آكل الزبيب وكان يدور على نسائه

الراوي: عبيد الله بن عبد الله

إسناده صحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٩٨)، ومسلم (٤١٨)، والنسائي ٢/ ١٠١ - ١٠٢ من طريقين عن عبيد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (٥١٤١) و (٢٤٠٦١) و (٢٤١٠٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢١١٦) و (٦٥٨٨). قولها: "نفث آكل الزبيب": أي: حين يرمي بالبذر بفيه. قاله السندي

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نرى الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة

الراوي: جرير بن عبد الله البجلي

رجاله ثقات، إلا أن هشيما -وهو ابن بشير- مدلس ورواه بالعنعنة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢٧٩) من طريق أحمد بن منيع، عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٦٩٠٥) عن نصر بن باب، عن إسماعيل بن أبي خالد، به. ونصر بن باب ضعيف جدا. قوله: "كنا نرى الاجتماع . " قال السندي في حاشيته على "المسند": هذا بمنزلة رواية إجماع الصحابة، أو تقرير النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعلى الثاني، فحكمه الرفع، وعلى التقديرين، فهو حجة. ثم قال: وبالجملة فهذا عكس الوارد، إذ الوارد أنه يصنع الناس الطعام لأهل الميت، فاجتماع الن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتنة القبر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتنة القبر؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتنة القبر باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء -وهو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي- متروك. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأبو عبيدة بن أبي السفر: هو أحمد بن عبد الله بن محمد، وهو ضعيف إلا أنه متابع. وهذا اللفظ الذي ساقه المصنف هو لفظ حجاج بن محمد، فقد أخرجه أبو يعلى (٦١٤٥) من طريقه، بهذا الإسناد واللفظ. وتابعه عليه سعيد بن سالم القداح عند الطبراني في "الأوسط" (٥٢٥٨). أما لفظ عبد الرزاق فهو -كما في "مصنفه" (٩٦٢٢) -: "من مات مرابطا مات شهيدا . ". وتابعه عليه عبد الله بن لهيعة عند أحمد…

هل يوجد شرح لـ حديث من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتنة القبر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتنة القبر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتنة القبر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من مات مريضا مات شهيدا، ووقي فتنة القب...