حديث نبويالحديث 29 من 205

حديث ثواب من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من غسل ميتا، وكفنه، وحنطه، وحمله، وصلى عليه، ولم يفش عليه ما رأى، خرج من خطيئته، مثل يوم ولدته أمه»

معنى الحديث باختصار

إسناده واه، عمرو بن خالد -وهو أبو خالد القرشي- متروك، وعباد بن كثير -وهو البصري- متروك أيضا. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" في ترجمة عباد بن كثير ٢/ ١٦٩، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٧٧٧، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ٤٥٦، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٨٩٧ من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عائشة بنحو لفظ حديث علي، أخرجه أحمد في "المسند" (٢٤٨٨١)، وسنده ضعيف. وعن أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من غسل مسلما فكتم عليه،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ثواب من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ثواب من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من غسل ميتا، وكفنه، وحنطه، وحمله، وصلى عليه، ولم يفش عليه ما رأى، خرج من خطيئته، مثل يوم ولدته أمه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ثواب من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من غسل ميتا فليغتسلالحديث السابقحديث ليغسل موتاكم المأمونون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من غسل ميتا فليغتسل

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات، لكن اختلف في رفعه ووقفه، فممن صحيح وقفه البخاري وأبو حاتم والرافعي والبيهقي، وممن صحح رفعه الترمذي وابن حبان وابن حزم وابن حجر، وقال أحمد وعلي ابن المديني: لا يصح في هذا الباب شيء، وبنحوه قال محمد بن يحيى الذهلي وابن المنذر، وضغفه النووي، وقال الشافعي: إن صح قلت به. انظر "التلخيص الحبير" ١/ ١٣٦ - ١٣٧. وأخرجه الترمذي (١٠١٤) عن محمد بن عبد الملك، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣١٦٢) من طريق سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة مرفوعا. وإسحاق هذا ثقة.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليغسل موتاكم المأمونون

الراوي: عبد الله بن عمر

موضوع، مبشر بن عبيد -وهو الحمصي- متروك، ورماه أحمد بالوضع، وانظر "تهذيب الكمال" ٢٧/ ١٩٥ و ١٩٦، وبقية يدلس ويسوي، وقد رواه بالعنعنة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي ﷺ غير نسائه

الراوي: عائشة

إسناده حسن، ابن إسحاق صرح بالتحديث عند أحمد وأبي داود وغيرهما، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه أبو داود (٣١٤١) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٣٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٧)، وزادوا جميعا فيه قصة غسل النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولفظه: عن عائشة: لما أرادوا غسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اختلفوا فيه، فقالوا: والله ما ندري كيف نصنع، أنجرد رسول الله- صلى الله عليه وسلم - كما نجرد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه؟ قالت: فلما اختلفوا أرسل الله عليهم السنة حتى والله ما من القوم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت

الراوي: علي

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه كما بينا ذلك في تعليقنا على "مسند أحمد" (١٢٤٩). وأخرجه أبو داود (٣١٤٠) و (٤٠١٥) من طريق ابن جريج قال: أخبرت عن حبيب، بهذا الإسناد.وفي الباب عن ابن عباس، وابن عمرو، وجرهد الأسلمي، ومحمد بن عبد الله ابن جحش، وفي أسانيدها كلها مقال، إلا أنها يشد بعضها بعضا، فيتقوى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك

الراوي: عائشة

حديث حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند غير المصنف فانتفت شبهة تدليسه، وقد اختلف عليه فيه، وفضلنا القول في ذلك في تعليقا على "المسند". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٠٤٢) من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٧٠٤٣) من طريق محمد بن سلمة أيضا به، بزيادة عروة بن الزبير بين عبيد الله وعائشة. وأخرجه أيضا (٧٠٤٤) من طريق الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٩٠٨)، و "صحيح ابن حبان" (٦٥٨٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغسلنها ثلاثا أو خمسا بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا

الراوي: أم عطية

(١) إسناده صحيح. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (١٢٥٣) و (١٢٥٤) و (١٢٥٧ - ١٢٥٩) و (١٢٦٣)، ومسلم (٩٣٩)، وأبو داود (٣١٤٢) و (٣١٤٣) و (٣١٤٦)، والترمذي (١٠١١)، والنسائي ٤/ ٢٨ - ٢٩ و٣١ و ٣٢ من طرق عن محمد بن سيرين، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٣٢). وانظر ما بعده. (٢) إسناده صحيح كسابقه. حفصة: هي بنت سيرين. وأخرجه البخاري (١٢٥٥) و (١٢٥٦) و (١٢٦٠) و (١٢٦٢) و (١٢٦٣)، ومسلم (٩٣٩)، وأبو داود (٣١٤٤) و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثواب من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ثواب من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث ثواب من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه باختصار؟

إسناده واه، عمرو بن خالد -وهو أبو خالد القرشي- متروك، وعباد بن كثير -وهو البصري- متروك أيضا. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" في ترجمة عباد بن كثير ٢/ ١٦٩، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٧٧٧، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ٤٥٦، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٨٩٧ من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عائشة بنحو لفظ حديث علي، أخرجه أحمد في "المسند" (٢٤٨٨١)، وسنده ضعيف. وعن أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من غسل مسلما فكتم عليه،…

هل يوجد شرح لـ حديث ثواب من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ثواب من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ثواب من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من غسل ميتا، وكفنه، وحنطه، وحمله، وصلى عليه،...