حديث نبويالحديث 27 من 205

حديث لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي، ولا ميت»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه كما بينا ذلك في تعليقنا على "مسند أحمد" (١٢٤٩). وأخرجه أبو داود (٣١٤٠) و (٤٠١٥) من طريق ابن جريج قال: أخبرت عن حبيب، بهذا الإسناد.وفي الباب عن ابن عباس، وابن عمرو، وجرهد الأسلمي، ومحمد بن عبد الله ابن جحش، وفي أسانيدها كلها مقال، إلا أنها يشد بعضها بعضا، فيتقوى.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي، ولا ميت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ليغسل موتاكم المأمونونالحديث السابقحديث اغسلنها ثلاثا أو خمسا بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليغسل موتاكم المأمونون

الراوي: عبد الله بن عمر

موضوع، مبشر بن عبيد -وهو الحمصي- متروك، ورماه أحمد بالوضع، وانظر "تهذيب الكمال" ٢٧/ ١٩٥ و ١٩٦، وبقية يدلس ويسوي، وقد رواه بالعنعنة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغسلنها ثلاثا أو خمسا بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا

الراوي: أم عطية

(١) إسناده صحيح. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (١٢٥٣) و (١٢٥٤) و (١٢٥٧ - ١٢٥٩) و (١٢٦٣)، ومسلم (٩٣٩)، وأبو داود (٣١٤٢) و (٣١٤٣) و (٣١٤٦)، والترمذي (١٠١١)، والنسائي ٤/ ٢٨ - ٢٩ و٣١ و ٣٢ من طرق عن محمد بن سيرين، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٣٢). وانظر ما بعده. (٢) إسناده صحيح كسابقه. حفصة: هي بنت سيرين. وأخرجه البخاري (١٢٥٥) و (١٢٥٦) و (١٢٦٠) و (١٢٦٢) و (١٢٦٣)، ومسلم (٩٣٩)، وأبو داود (٣١٤٤) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثواب من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه

الراوي: علي

إسناده واه، عمرو بن خالد -وهو أبو خالد القرشي- متروك، وعباد بن كثير -وهو البصري- متروك أيضا. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" في ترجمة عباد بن كثير ٢/ ١٦٩، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٧٧٧، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ٤٥٦، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٨٩٧ من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عائشة بنحو لفظ حديث علي، أخرجه أحمد في "المسند" (٢٤٨٨١)، وسنده ضعيف. وعن أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من غسل مسلما فكتم عليه،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قبل أبو بكر رسول الله ﷺ وهو ميت

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٤٤٥٥)، والنسائي ٤/ ١١ من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٤/ ١١ من طريق عروة بن الزبير وأبي سلمة -مفرقا- عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٢٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من غسل ميتا فليغتسل

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات، لكن اختلف في رفعه ووقفه، فممن صحيح وقفه البخاري وأبو حاتم والرافعي والبيهقي، وممن صحح رفعه الترمذي وابن حبان وابن حزم وابن حجر، وقال أحمد وعلي ابن المديني: لا يصح في هذا الباب شيء، وبنحوه قال محمد بن يحيى الذهلي وابن المنذر، وضغفه النووي، وقال الشافعي: إن صح قلت به. انظر "التلخيص الحبير" ١/ ١٣٦ - ١٣٧. وأخرجه الترمذي (١٠١٤) عن محمد بن عبد الملك، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣١٦٢) من طريق سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة مرفوعا. وإسحاق هذا ثقة.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قبل رسول الله ﷺ عثمان بن مظعون وهو ميت

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، وقد اضطرب فيه كما بينا ذلك في تعليقنا على "مسند أحمد" (٢٤١٦٥). سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (٣١٦٣)، والترمذي (١٠١٠) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح! وأخرجه البزار (٨٠٩ - كشف الأستار) من طريق يونس بن محمد، حدثنا العمري، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل عثمان بن مظعون. وهذا سند ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، وأخطأ الألباني رحمه الله، فجعله شاهدا لحديث عائشة وحسنه، مع أن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه كما بينا ذلك في تعليقنا على "مسند أحمد" (١٢٤٩). وأخرجه أبو داود (٣١٤٠) و (٤٠١٥) من طريق ابن جريج قال: أخبرت عن حبيب، بهذا الإسناد.وفي الباب عن ابن عباس، وابن عمرو، وجرهد الأسلمي، ومحمد بن عبد الله ابن جحش، وفي أسانيدها كلها مقال، إلا أنها يشد بعضها بعضا، فيتقوى.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي، ول...