حديث نبويالحديث 31 من 205

حديث لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي ﷺ غير نسائه

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: «لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت، ما غسل النبي صلى الله عليه وسلم غير نسائه»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، ابن إسحاق صرح بالتحديث عند أحمد وأبي داود وغيرهما، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه أبو داود (٣١٤١) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٣٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٧)، وزادوا جميعا فيه قصة غسل النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولفظه: عن عائشة: لما أرادوا غسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اختلفوا فيه، فقالوا: والله ما ندري كيف نصنع، أنجرد رسول الله- صلى الله عليه وسلم - كما نجرد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه؟ قالت: فلما اختلفوا أرسل الله عليهم السنة حتى والله ما من القوم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي ﷺ غير نسائه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي ﷺ غير نسائه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت، ما غسل النبي صلى الله عليه وسلم غير نسائه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي ﷺ غير نسائه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتكالحديث السابقحديث من غسل ميتا فليغتسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك

الراوي: عائشة

حديث حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند غير المصنف فانتفت شبهة تدليسه، وقد اختلف عليه فيه، وفضلنا القول في ذلك في تعليقا على "المسند". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٠٤٢) من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٧٠٤٣) من طريق محمد بن سلمة أيضا به، بزيادة عروة بن الزبير بين عبيد الله وعائشة. وأخرجه أيضا (٧٠٤٤) من طريق الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٩٠٨)، و "صحيح ابن حبان" (٦٥٨٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من غسل ميتا فليغتسل

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات، لكن اختلف في رفعه ووقفه، فممن صحيح وقفه البخاري وأبو حاتم والرافعي والبيهقي، وممن صحح رفعه الترمذي وابن حبان وابن حزم وابن حجر، وقال أحمد وعلي ابن المديني: لا يصح في هذا الباب شيء، وبنحوه قال محمد بن يحيى الذهلي وابن المنذر، وضغفه النووي، وقال الشافعي: إن صح قلت به. انظر "التلخيص الحبير" ١/ ١٣٦ - ١٣٧. وأخرجه الترمذي (١٠١٤) عن محمد بن عبد الملك، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣١٦٢) من طريق سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة مرفوعا. وإسحاق هذا ثقة.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنزعوا عن رسول الله ﷺ قميصه

الراوي: ابن بريدة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو بردة - واسمه عمرو بن يزيد التميمي كما ذكر المزي في "تحفة الأشراف" (١٩٤٢)، وفي "تهذيب الكمال" في ترجمة عمرو بن يزيد ٢٢/ ٣٠٠ - ضعيف، وما وقع في "مستدرك الحاكم"، وعنه البيهقي في "السنن" من تسميته: "بريد بن عبد الله بن أبي بردة" خطأ. ابن بريدة: هو سليمان. وأخرجه الحاكم ١/ ٣٥٤ و ٣٦٢، والبيهقي ٣/ ٣٨٧، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٣٠٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عائشة الذي ذكرناه في تخريج الحديث السالف برقم (١٤٦٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثواب من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه

الراوي: علي

إسناده واه، عمرو بن خالد -وهو أبو خالد القرشي- متروك، وعباد بن كثير -وهو البصري- متروك أيضا. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" في ترجمة عباد بن كثير ٢/ ١٦٩، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٧٧٧، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ٤٥٦، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٨٩٧ من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عائشة بنحو لفظ حديث علي، أخرجه أحمد في "المسند" (٢٤٨٨١)، وسنده ضعيف. وعن أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من غسل مسلما فكتم عليه،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهب يلتمس منه ما يلتمس من الميت فلم يجده

الراوي: علي بن أبي طالب

صحيح، يحيى بن خذام شيخ ابن ماجه روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات.وأخرجه الحاكم ١/ ٣٦٢، والبيهقي ٣/ ٣٨٨ و ٤/ ٥٣ من طريق عبد الواحد بن زياد، عن معمر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليغسل موتاكم المأمونون

الراوي: عبد الله بن عمر

موضوع، مبشر بن عبيد -وهو الحمصي- متروك، ورماه أحمد بالوضع، وانظر "تهذيب الكمال" ٢٧/ ١٩٥ و ١٩٦، وبقية يدلس ويسوي، وقد رواه بالعنعنة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي ﷺ غير نسائه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي ﷺ غير نسائه؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي ﷺ غير نسائه باختصار؟

إسناده حسن، ابن إسحاق صرح بالتحديث عند أحمد وأبي داود وغيرهما، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه أبو داود (٣١٤١) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٣٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٧)، وزادوا جميعا فيه قصة غسل النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولفظه: عن عائشة: لما أرادوا غسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اختلفوا فيه، فقالوا: والله ما ندري كيف نصنع، أنجرد رسول الله- صلى الله عليه وسلم - كما نجرد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه؟ قالت: فلما اختلفوا أرسل الله عليهم السنة حتى والله ما من القوم…

هل يوجد شرح لـ حديث لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي ﷺ غير نسائه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي ﷺ غير نسائه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي ﷺ غير نسائه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ل...