حديث نبويالحديث 20 من 205

حديث المؤمن يموت بعرق الجبين

الراويابن بريدة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن بريدة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المؤمن يموت بعرق الجبين»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه الترمذي (١٠٠٣)، والنسائي ٤/ ٥ و ٦ من طريقين عن ابن بريدة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٦٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠١١). قوله: "بعرق الجين" قال العراقي في "شرح الترمذي": قيل: إن عرق الجين يكون لما يعالج من شدة الموت، وقيل: إنه يكون من الحياء، وذلك أن المؤمن إذا جاءته البشرى مع ما كان قد اقترف من الذنوب حصل له بذلك خجل واستحياء من الله تعالى فيعرق جبينه، ثم قال العراقي: ويحتمل أن عرق الجين علامة جعلت لموت المؤمن، وإن لم يعقل معن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «المؤمن يموت بعرق الجبين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «المؤمن يموت بعرق الجبين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «المؤمن يموت بعرق الجبين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «المؤمن يموت بعرق الجبين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث تنقطع معرفة العبد من الناس إذا عاينالحديث السابقحديث لا تبتئسي على حميمك فإن ذلك من حسناته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تنقطع معرفة العبد من الناس إذا عاين

الراوي: أبي موسى

إسناده واه، نصر بن حماد -وهو البجلي- متروك الحديث، وكذبه ابن معين في رواية عنه، وموسى بن كردم مجهول. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ٤٠٨ من طريق روح بن الفرج، بهذا الإسناد. وأخرجه موقوفا عبد الرزاق (٦٠٦٨) عن الثوري، عن محمد بن قيس، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي موسى الأشعري قال: إذا عاين المريض الملك ذهبت المعرفة. يعني معرفة الناس. وهذا أشبه، إلا أن بين القاسم بن عبد الرحمن -وهو ابن عبد الله بن مسعود- وبين أبي موسى انقطاعا فيما يغلب على ظننا. قوله: "إذا عاين" أي: شاهد ملائكة الموت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبتئسي على حميمك فإن ذلك من حسناته

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، تفرد به هشام بن عمار، وكان يتلقن بعدما كبر فتكلم فيه بعض أهل العلم من أجل ذلك، وذكر ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٣٥٩ - ٣٦٠ أنه سأل أباه عن هذا الحديث بهذا الإسناد فقال: هذا حديث منكر. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وعطاء: هو ابن أبي رباح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل عليه وقد شق بصره فأغمضه فقال إن الروح إذا قبض تبعه البصر

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. أبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه مسلم (٩٢٠)، وأبو داود (٣١١٨)، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٢٧) من طريقين عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. ولفظ مسلم: "عن أم سلمة قالت: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه، ثم قال: إن الروح إذا قبض تبعه البصر، فضج ناس من أهله، فقال: لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون، ثم قال: اللهم اغفر لأبي سلمة، وارفع درجته…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل على جابر بن عبد الله وهو يموت فقال اقرأ على رسول الله ﷺ

إسناده حسن، في شيخ ابن ماجه أحمد بن الأزهر كلام يحطه عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات، وهو موقوف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر فإن البصر يتبع الروح

الراوي: شداد بن أوس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف قزعة بن سويد. حميد الأعرج: هو ابن قيس المكي، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه أحمد (١٧١٣٦)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٢١٦، والطبراني في "الكبير" (٧١٦٨)، وفي "الأوسط" (١٠١٩) و (٥٩٧٢)، وفي "الدعاء" (١١٥٣)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٦٨٧، والحاكم ١/ ٣٥٢ من طرق عن قزعة، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أرواح المؤمنين في طير خضر تعلق بشجر الجنة

الراوي: عبد الرحمن بن كعب بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد رواه بالعنعة، وقد خالفه معمر بن راشد -وهو ثقة- فرواه عن الزهري، عن عبد الرحمن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، فذكر نحوه إلا أنه جعل الحديث من رواية كعب بن مالك لا من رواية أم بشر، أخرجه من طريق معمر أحمد (١٥٧٧٦). وهذا إسناد صحيح. وسيأتي من حديث كعب بن مالك مختصرا بالمرفوع منه فقط عند المصنف برقم (٤٢٧١) وانظر تخريجه هناك. محمد بن إسماعيل: هو الأحمسي، والمحاربي: هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد. وحديث أم بشر أخرجه أبو إسحاق الحربي في "غريب الحديث " ٣/ ١٢…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المؤمن يموت بعرق الجبين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث المؤمن يموت بعرق الجبين؟

راوي الحديث هو ابن بريدة.

ما معنى حديث المؤمن يموت بعرق الجبين باختصار؟

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه الترمذي (١٠٠٣)، والنسائي ٤/ ٥ و ٦ من طريقين عن ابن بريدة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٦٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠١١). قوله: "بعرق الجين" قال العراقي في "شرح الترمذي": قيل: إن عرق الجين يكون لما يعالج من شدة الموت، وقيل: إنه يكون من الحياء، وذلك أن المؤمن إذا جاءته البشرى مع ما كان قد اقترف من الذنوب حصل له بذلك خجل واستحياء من الله تعالى فيعرق جبينه، ثم قال العراقي: ويحتمل أن عرق الجين علامة جعلت لموت المؤمن، وإن لم يعقل معن…

هل يوجد شرح لـ حديث المؤمن يموت بعرق الجبين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «المؤمن يموت بعرق الجبين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «المؤمن يموت بعرق الجبين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «المؤمن يموت بعرق الجبين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين...