حديث نبويالحديث 10 من 205

حديث من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أتى أخاه المسلم، عائدا، مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غدوة، صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء، صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح»

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه، وقد رجح الدارقطني في "العلل" ٣/ ٢٦٧ وقفه، وصحح أبو داود رفعه. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران الكاهلي، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه أبو داود (٣٠٩٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٥٢) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦١٢). وأخرجه مرفوعا أيضا الترمذي (٩٩١) من طريق ثوير بن أبي فاختة، عن أبيه، عن علي. وهو في "مسند أحمد" (٧٠٢). وأخرجه مرفوعا أحمد (٩٧٥)، والبيهقي ٣/ ٣٨١ من طريق أبي عبد الرح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أتى أخاه المسلم، عائدا، مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غدوة، صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء، صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من عاد مريضا نادى مناد من السماء طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاالحديث السابقحديث إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من عاد مريضا نادى مناد من السماء طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف أبي سنان القسلمي: وهو عيسى بن سنان. وأخرجه الترمذي (٢١٢٦) من طريق يوسف بن يعقوب السدوسي، عن أبي سنان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٣٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن ميمون بن مهران لم يدرك عمر بن الخطاب وقد خالف جعفر بن مسافر في روايته الحسن بن عرفة، فرواه عن كثير بن هشام عن عيسى بن إبراهيم الهاشمي، عن جعفر بن برقان، فزاد عيسى بن إبراهيم بين كثير وبين جعفر، وعيسى هذا منكر الحديث، وتصريح كثير بسماعه من ابن برقان عند المصنف من أوهام جعفر بن مسافر فيما يغلب على ظننا، والله أعلم. وانظر كلام الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" في ترجمة جعفر بن مسافر. وأخرجه أبو بكر ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٥٧) من طريق الحسن ابن عرفة، عن كثير بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقنوا موتاكم لا إله إلا الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه مسلم (٩١٧) من طرق عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٠٠٤) من طريق الأغر، عن أبي هريرة. وقوله: "لقنوا موتاكم" أي: من قرب من الموت، سماه باعتبار ما يؤول إليه مجازا. قال النووي في "شرح مسلم" ٦/ ٢١٩: معناه من حضره الموت، والمراد: ذكروه لا إله إلا الله، لتكون آخر كلامه كما في الحديث "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" والأمر بهذا التلقين أمر ندب، وأجمع العلماء على هذا التلقين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل على مريض يعوده فقال أتشتهي شيئا أتشتهي كعكا قال نعم فطلبوا له

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لضعف يزيد -وهو ابن أبان الرقاشي- وشيخ ابن ماجه سفيان بن وكيع. أبو يحيى الحماني: هو عبد الحميد بن عبد الرحمن، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وسيأتي برقم (٣٤٤١). وأخرجه أبو يعلى (٤٠١٦) عن الحسن بن حماد، عن أبي يحيى الحماني، بهذا الإسناد. إلا أنه لم يسم يزيد بن أبان وقال مكانه: عن رجل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو سعيد لقنوا موتاكم لا إله إلا الله

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٩١٦)، وأبو داود (٣١١٧)، والترمذي (٩٩٨)، والنسائي ٤/ ٥ من طرق عن عمارة بن غزية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٩٩٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٠٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، صفوان بن هبيرة لين الحديث، قال أبو حاتم: شيخ، وقال العقيلي: ولا يتابع على حديثه، لا يعرف إلا به، وقال الذهبي في "الميزان": صفوان بن هبيرة عند ابن ماجه، عن أبي مكين بخبر منكر. أبو مكين: هو نوح بن ربيعة. وسيأتي برقم (٣٤٤٥). وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٢/ ٢١٢ عن محمد بن موسى، عن الحسن بن علي الحلواني الخلال، بهذا الإسناد

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه، وقد رجح الدارقطني في "العلل" ٣/ ٢٦٧ وقفه، وصحح أبو داود رفعه. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران الكاهلي، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه أبو داود (٣٠٩٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٥٢) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦١٢). وأخرجه مرفوعا أيضا الترمذي (٩٩١) من طريق ثوير بن أبي فاختة، عن أبيه، عن علي. وهو في "مسند أحمد" (٧٠٢). وأخرجه مرفوعا أحمد (٩٧٥)، والبيهقي ٣/ ٣٨١ من طريق أبي عبد الرح…

هل يوجد شرح لـ حديث من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرح...