حديث نبويالحديث 6 من 205

حديث إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلتم على المريض، فنفسوا له في الأجل، فإن ذلك لا يرد شيئا، وهو يطيب بنفس المريض»

معنى الحديث باختصار

إسناده تالف بمرة، موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي منكر الحديث، سأل ابن أبي حاتم أباه - كما في "العلل" له ٢/ ٢٤١ - عن أحاديث رواها عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، ومن جملتها هذا الحديث، فقال أبو حاتم: هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة، وموصى ضعيف الحديث جدا. وأخرجه الترمذي (٢٢١٨) عن عبد الله بن سعيد الأشج، عن عقة بن خالد السكوني، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا دخلتم على المريض، فنفسوا له في الأجل، فإن ذلك لا يرد شيئا، وهو يطيب بنفس المريض». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمهالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، صفوان بن هبيرة لين الحديث، قال أبو حاتم: شيخ، وقال العقيلي: ولا يتابع على حديثه، لا يعرف إلا به، وقال الذهبي في "الميزان": صفوان بن هبيرة عند ابن ماجه، عن أبي مكين بخبر منكر. أبو مكين: هو نوح بن ربيعة. وسيأتي برقم (٣٤٤٥). وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٢/ ٢١٢ عن محمد بن موسى، عن الحسن بن علي الحلواني الخلال، بهذا الإسناد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا، مسلمة بن على -وهو الخشني الدمشقي- متروك، وقال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه ٢/ ٣١٥: هذا حديث باطل موضوع. اهـ. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٤٨٤)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" ص ٢٣٦ من طريق هشام بن عمار، عن مسلمة، بهذا الإسناد. وله شاهد لا يفرح به عند الطبراني في "الأوسط" (٣٥٢٧) من حديث أبي هريرة، وفي إسناده متروكان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل على مريض يعوده فقال أتشتهي شيئا أتشتهي كعكا قال نعم فطلبوا له

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لضعف يزيد -وهو ابن أبان الرقاشي- وشيخ ابن ماجه سفيان بن وكيع. أبو يحيى الحماني: هو عبد الحميد بن عبد الرحمن، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وسيأتي برقم (٣٤٤١). وأخرجه أبو يعلى (٤٠١٦) عن الحسن بن حماد، عن أبي يحيى الحماني، بهذا الإسناد. إلا أنه لم يسم يزيد بن أبان وقال مكانه: عن رجل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عادني رسول الله ﷺ ماشيا وأبو بكر وأنا في بني سلمة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. محمد بن عبد الله الصنعاني كذا جاءت تسمية أبيه في هذه الرواية: عبد الله، والصواب: محمد بن عبد الأعلى، كما في رواية إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه، ذكر ذلك المزي في "التحفة" ٢/ ٣٦٢ - ٣٦٣. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (٤٥٧٧) و (٥٦٥١) و (٦٧٢٣) و (٧٣٥٩)، ومسلم (١٦١٦)، وأبو داود (٢٨٨٦)، والترمذي (٢٢٢٧) و (٢٢٢٨) و (٣٢٦٢)، والنسائي ١/ ٨٧ من طرق عن محمد بن المنكدر، به. وزاد جابر عندهم: فوجداني قد أغمي على، ولم أكلمه، فتوضأ وصبه علي، فأفقت، فقلت: يا رسول الله، كيف أصنع في مالي ولي أخوات…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن ميمون بن مهران لم يدرك عمر بن الخطاب وقد خالف جعفر بن مسافر في روايته الحسن بن عرفة، فرواه عن كثير بن هشام عن عيسى بن إبراهيم الهاشمي، عن جعفر بن برقان، فزاد عيسى بن إبراهيم بين كثير وبين جعفر، وعيسى هذا منكر الحديث، وتصريح كثير بسماعه من ابن برقان عند المصنف من أوهام جعفر بن مسافر فيما يغلب على ظننا، والله أعلم. وانظر كلام الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" في ترجمة جعفر بن مسافر. وأخرجه أبو بكر ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٥٧) من طريق الحسن ابن عرفة، عن كثير بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خمس من حق المسلم على المسلم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- صدوق حسن الحديث، وقد توبع. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (١٢٤٠)، ومسلم (٢١٦٢) (٤)، وأبو داود (٥٠٣٠) من طريق سعيد بن المسيب، ومسلم (٢١٦٢) (٥) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، والترمذي (٢٩٣٥)، والنسائي ٤/ ٥٣ من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٧١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل باختصار؟

إسناده تالف بمرة، موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي منكر الحديث، سأل ابن أبي حاتم أباه - كما في "العلل" له ٢/ ٢٤١ - عن أحاديث رواها عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، ومن جملتها هذا الحديث، فقال أبو حاتم: هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة، وموصى ضعيف الحديث جدا. وأخرجه الترمذي (٢٢١٨) عن عبد الله بن سعيد الأشج، عن عقة بن خالد السكوني، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا دخلتم على المريض، فنفسوا له في ا...