حديث نبويالحديث 4 من 205

حديث عادني رسول الله ﷺ ماشيا وأبو بكر وأنا في بني سلمة

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، يقول: «عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا وأبو بكر، وأنا في بني سلمة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. محمد بن عبد الله الصنعاني كذا جاءت تسمية أبيه في هذه الرواية: عبد الله، والصواب: محمد بن عبد الأعلى، كما في رواية إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه، ذكر ذلك المزي في "التحفة" ٢/ ٣٦٢ - ٣٦٣. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (٤٥٧٧) و (٥٦٥١) و (٦٧٢٣) و (٧٣٥٩)، ومسلم (١٦١٦)، وأبو داود (٢٨٨٦)، والترمذي (٢٢٢٧) و (٢٢٢٨) و (٣٢٦٢)، والنسائي ١/ ٨٧ من طرق عن محمد بن المنكدر، به. وزاد جابر عندهم: فوجداني قد أغمي على، ولم أكلمه، فتوضأ وصبه علي، فأفقت، فقلت: يا رسول الله، كيف أصنع في مالي ولي أخوات…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «عادني رسول الله ﷺ ماشيا وأبو بكر وأنا في بني سلمة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «عادني رسول الله ﷺ ماشيا وأبو بكر وأنا في بني سلمة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا وأبو بكر، وأنا في بني سلمة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «عادني رسول الله ﷺ ماشيا وأبو بكر وأنا في بني سلمة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ لا يعود مريضا إلا بعد ثلاثالحديث السابقحديث خمس من حق المسلم على المسلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا، مسلمة بن على -وهو الخشني الدمشقي- متروك، وقال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه ٢/ ٣١٥: هذا حديث باطل موضوع. اهـ. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٤٨٤)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" ص ٢٣٦ من طريق هشام بن عمار، عن مسلمة، بهذا الإسناد. وله شاهد لا يفرح به عند الطبراني في "الأوسط" (٣٥٢٧) من حديث أبي هريرة، وفي إسناده متروكان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خمس من حق المسلم على المسلم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- صدوق حسن الحديث، وقد توبع. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (١٢٤٠)، ومسلم (٢١٦٢) (٤)، وأبو داود (٥٠٣٠) من طريق سعيد بن المسيب، ومسلم (٢١٦٢) (٥) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، والترمذي (٢٩٣٥)، والنسائي ٤/ ٥٣ من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٧١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده تالف بمرة، موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي منكر الحديث، سأل ابن أبي حاتم أباه - كما في "العلل" له ٢/ ٢٤١ - عن أحاديث رواها عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، ومن جملتها هذا الحديث، فقال أبو حاتم: هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة، وموصى ضعيف الحديث جدا. وأخرجه الترمذي (٢٢١٨) عن عبد الله بن سعيد الأشج، عن عقة بن خالد السكوني، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن للمسلم على المسلم أربع خلال

الراوي: أبي مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير حكيم بن أفلح -وهو حجازي- فقد أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" وابن ماجه، ولم يرو عنه غير جعفر بن عبد الله والد عبد الحميد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكر ابن حجر في "التهذيب" أن ابن منده روى له في "الصحابة" حديثا من طريق ابن عجلان، عن حكيم البصري، عن أبي مسعود، قال: فيحتمل أن يكون هو هذا. قلنا: فإن كان هو فالإسناد محتمل للتحسين، وإلا فضعيف لجهالة حكيم هذا. أبو مسعود الصحابي: اسمه عقبة بن عمرو الأنصاري البدري. وأخرجه أحمد (٢٢٣٤٢)، والبخاري في "الأدب المفر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، صفوان بن هبيرة لين الحديث، قال أبو حاتم: شيخ، وقال العقيلي: ولا يتابع على حديثه، لا يعرف إلا به، وقال الذهبي في "الميزان": صفوان بن هبيرة عند ابن ماجه، عن أبي مكين بخبر منكر. أبو مكين: هو نوح بن ربيعة. وسيأتي برقم (٣٤٤٥). وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٢/ ٢١٢ عن محمد بن موسى، عن الحسن بن علي الحلواني الخلال، بهذا الإسناد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن للمسلم على المسلم ستة بالمعروف

الراوي: علي

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد، الحارث -وهو ابن عبد الله الأعور- ضعيف يعتبر به. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الكوفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الترمذي (٢٩٣٤) من طريق هناد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٧٣). ويشهد له دون قوله: "ويحب له ما يحب لنفسه" حديث أبي هريرة الآتي برقم (٢٩٣٥). ويشهد لقوله: "ويحب له ما يحب لنفسه" ما أخرجه البخاري (١٣)، ومسلم (٤٥) من حديث أنس مرفوعا: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عادني رسول الله ﷺ ماشيا وأبو بكر وأنا في بني سلمة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث عادني رسول الله ﷺ ماشيا وأبو بكر وأنا في بني سلمة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث عادني رسول الله ﷺ ماشيا وأبو بكر وأنا في بني سلمة باختصار؟

إسناده صحيح. محمد بن عبد الله الصنعاني كذا جاءت تسمية أبيه في هذه الرواية: عبد الله، والصواب: محمد بن عبد الأعلى، كما في رواية إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه، ذكر ذلك المزي في "التحفة" ٢/ ٣٦٢ - ٣٦٣. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (٤٥٧٧) و (٥٦٥١) و (٦٧٢٣) و (٧٣٥٩)، ومسلم (١٦١٦)، وأبو داود (٢٨٨٦)، والترمذي (٢٢٢٧) و (٢٢٢٨) و (٣٢٦٢)، والنسائي ١/ ٨٧ من طرق عن محمد بن المنكدر، به. وزاد جابر عندهم: فوجداني قد أغمي على، ولم أكلمه، فتوضأ وصبه علي، فأفقت، فقلت: يا رسول الله، كيف أصنع في مالي ولي أخوات…

هل يوجد شرح لـ حديث عادني رسول الله ﷺ ماشيا وأبو بكر وأنا في بني سلمة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «عادني رسول الله ﷺ ماشيا وأبو بكر وأنا في بني سلمة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «عادني رسول الله ﷺ ماشيا وأبو بكر وأنا في بني سلمة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «عادني رسول الله ص...