حديث نبويالحديث 113 من 130

حديث على المرء المسلم الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «على المرء المسلم الطاعة، فيما أحب أو كره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية، فلا سمع ولا طاعة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٩٥٥) و (٧١٤٤)، ومسلم (١٨٣٩)، وأبو داود (٢٦٢٦)، والترمذي (١٨٠٣)، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٨١) و (٨٦٦٧) من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٦٨).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «على المرء المسلم الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «على المرء المسلم الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «على المرء المسلم الطاعة، فيما أحب أو كره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية، فلا سمع ولا طاعة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«على المرء المسلم الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث سيلي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة ويعملون بالبدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتهاالحديث السابقحديث من أمركم منهم بمعصية الله فلا تطيعوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سيلي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة ويعملون بالبدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده حسن عند من يصحح سماع عبد الرحمن من أبيه عبد الله بن مسعود، وضعيف عند من يقول بأنه لم يسمع من أبيه إلا اليسير، فقد توفي أبوه وعمره ست سنوات.وأخرجه أحمد (٣٧٩٠)، والطبراني (١٠٣٦١)، والبيهقي ٣/ ١٢٤ و ١٢٧ من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٢٥٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أمركم منهم بمعصية الله فلا تطيعوه

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- وشيخه عمر بن الحكم بن ثوبان صدوقان حسنا الحديث. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٢/ ٥٤٣ و ١٤/ ٣٤١. وأخرجه أحمد (١١٦٣٩)، وأبو يعلى (١٣٤٩)، وابن حبان (٤٥٥٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه من حديث علي رضي الله عنه البخاري (٤٣٤٠) في المغازي: تحت باب سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي، وهو في "صحيح مسلم" (١٨٤٠). قوله: "فتحجزوا" أي: أعدوا أنفسهم للوثوب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعناه على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره

الراوي: عبادة بن الصامت

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٧١٩٩)، ومسلم بإثر الحديث (١٨٤٠) (٤١)، والنسائي ٧/ ١٣٨ و ١٣٩ من طريق عبادة بن الوليد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/ ١٣٧ - ١٣٨ من طريق عبادة بن الوليد، عن عبادة بن الصامت ليس بينهما الوليد. وأخرجه البخاري (٧٠٥٦)، ومسلم بإثر الحديث (١٨٤٠) (٤٢) من طريق جنادة بن أبي أمية، عن عبادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصيت أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا حبشيا مجدع الأطراف

الراوي: عبد الله بن الصامت

إسناده صحيح. أبو عمران: هو عبد الملك بن حبيب. وأخرجه مسلم (٦٤٨) (٢٤٠) و (١٨٣٧) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٤٢٨) مطول، و"صحيح ابن حبان" (١٧١٨). وقوله: مجدع الأطراف، أي: منقطع الأعضاء، والتشديد للتكثير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وتقيموا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا

الراوي: أبي مسلم

حديث صحيح. هشام بن عمار والوليد بن مسلم متابعان. وأخرجه مسلم (١٠٤٣)، وأبو داود (١٦٤٢)، والنسائي ١/ ٢٢٩ من طرق عن سعيد بن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٩٩٣)، و "صحيح ابن حبان" (٣٣٨٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما قادكم بكتاب الله

الراوي: أم الحصين

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٢٩٨) و (١٨٣٨)، والنسائي ٤/ ١٥٧ من طريق يحيى بن حصين، عن جدته أم حصين. وأخرجه الترمذي (١٨٠٢) من طريق العيزار بن حريث، عن أم حصين. وهو في "مسند أحمد" (١٦٦٤٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٥٦٤). قوله: "مجدع" بتشديد الدال المهملة، أي: مقطوع الأنف والأذن.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث على المرء المسلم الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث على المرء المسلم الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث على المرء المسلم الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٩٥٥) و (٧١٤٤)، ومسلم (١٨٣٩)، وأبو داود (٢٦٢٦)، والترمذي (١٨٠٣)، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٨١) و (٨٦٦٧) من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٦٨).

هل يوجد شرح لـ حديث على المرء المسلم الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «على المرء المسلم الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «على المرء المسلم الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «على المرء المسلم...